こ(👑)れに加え(🐪)て、先年五(wǔ )月(yuè )以来(lái )の(🥑)長州(zhōu )藩(💮)が(🌒)攘夷の実(⛴)行は豊前(qiá(⬇)n )ぶぜん田たの浦うらにおけ(🍩)るアメ(🎨)リカ商(shāng )船の砲撃を手始(shǐ )めと(🌉)して、(🕯)下しもの(🐔)関せ(🎫)き海峡(🕺)(xiá )を通過(guò )する仏国(guó )軍(jun1 )艦や伊国(🍆)軍艦(🤨)の砲撃(👄)と(🐍)なり(🙏)、その(📇)結果(🈺)長州(zhōu )で(🏈)は(🕶)十八(😙)隻か(🤜)ら成る英米仏(✊)蘭四(sì )国連(lián )合艦(jiàn )隊の来襲を受(shòu )くるに(🐢)至った。長州の諸砲台(🏄)は多(duō )く破壊(😉)せ(😭)ら(📒)れ、長藩(🏦)はことご(🕤)と(⛺)く撃退せられ(💴)、下の関の(😰)市(shì )街もまた(⛴)ま(🚯)さに(🛍)占(zhà(🍆)n )領(lǐ(💄)ng )せらるるばかりの苦にが(🎎)い経験(🎩)をなめた(📁)あとで、講(jiǎng )和の談(🎮)判はど(🍯)うやら下(🥈)の関から江戸へ移(🅾)さ(🤧)れ(🛷)たとか(📭)、そ(😠)んな評判(👙)がもっぱら人(🙃)の(❕)うわさ(🗄)に上るころである。開(🔼)(kā(🐄)i )港か、(🍇)攘夷か。それは(🙍)四艘そうの黒船が浦(pǔ )賀の(🆕)久里(lǐ )くりが浜はまの沖(chòng )合いにあらわ(💟)れてから以(🔞)来の(🛠)問題(tí(👓) )である。国の上下をあげてど(⏬)れ(👒)ほど深刻な動(dò(🐡)ng )揺(🤕)(yáo )と狼(📿)狽ろうばいと混(🛰)乱とを経験(👕)して来たかしれない(😖)問(🥞)題(🚿)であ(🛢)る(📢)。一(yī )方に攘夷派を頑(💺)迷がんめ(🛵)いとのの(🥉)しる声(🐓)(shēng )があれば、一方に開(kā(⏳)i )港派を国(guó )賊(🕉)と(🗼)ののし(🕤)り返す声があっ(🤒)て、その(🌁)ためにどれ(🍩)ほどの犠牲者を出したか(🤦)もしれ(🤜)ない(🖊)問(🖼)題(tí )で(🖲)あ(💩)る(🙊)。英(🍣)米仏蘭(lán )四国を相手(🥙)の(💊)苦(kǔ )い(🔔)経験(🐷)を(😱)下(🆖)の関(🙊)になめるまで、(⛩)攘夷(🚅)ので(🆖)きるもの(🌌)と信じていた(🎟)人(🐑)(rén )たちはまだまだこの(⬆)国(guó )に少なく(👵)な(🔶)か(🕴)った。好(🗞)よ(🥗)かれ悪(📣)あしか(🈹)れ、実際(jì )に行な(🈷)って見て(🕵)、(🔛)初めてその意味(👮)(wè(🚰)i )を悟ったのは、ひとり(🛷)長州地方(fāng )の人たちのみではなかった。そ(🍑)の(✅)時(shí )にな(🚁)って見ると、全(✡)国を通(🤾)じて(🎢)あ(✒)れほどやかましかっ(🐹)た多年の排(pái )外熱(rè(🍝) )も、ようやく行く(🎫)とこ(⚫)ろまで(🎏)行き尽く(🌺)した(🏓)かと思わ(📬)せる。
寺が(🌻)あ(🙃)る(🗺)。付近は子供(🦀)らの遊(🆖)び場処である。寺には(🔍)閻(💱)魔え(😼)ん(🍄)ま大王(wáng )の(📟)木(🍃)像が置いて(🦅)ある。その大王の目がぎらぎら(🍊)光るので(🍭)、子(🌂)供心にもそれを水晶(🌼)であると(⤴)考(🧙)え、得がたい宝石を欲ほしさのあまり盗み取るつもりで、(🉑)昼でも寂し(🕟)い(🈂)そ(⭕)の古寺の内へ忍び込んだ一人(👴)ひとりの子供が(🌫)ある。木(😎)像(xiàng )に近よると、子(zǐ )供(gòng )のこ(🍙)と(🎂)で手(😷)が届かない(✈)。閻(🏍)魔王の膝ひざに上り、(🥥)短刀を抜いてその目を(⛸)えぐり取(qǔ )り、莫大ば(🏈)くだいな分捕ぶんど(🔔)り品でもしたつもり(📝)で、よろこんで持ち帰った。あとになって(🕥)ガラ(😴)スだと知(zhī )れた時は(🤷)、いまいまし(🎍)くなって(♐)そ(🍭)の大王の(🏼)目(😰)を捨ててしまったと(😰)いう(🧤)。これが(🙂)九(🤮)歳にしかならない当(🥕)(dā(🍄)ng )時(✳)の(🍻)水戸(🥄)の子(zǐ )供だ。
三(😏)人(rén )の庄屋が今度の江戸出府を(🐙)機(🗯)会に嘆願(yuàn )を持ち出したの(🥩)は(🌓)、理(🥝)由のない(🔤)ことでもな(🌭)い。早い話(🖋)(huà )が(🚱)参覲(jìn )交(🈂)代(dài )制度の廃(🎂)止は上か(👄)ら余儀な(🔚)くされ(🏾)た(🎟)ばかりでなく、(❤)下からも余(yú )儀なくされたもの(🙁)である。たといその制度の復活(huó )が幕府(🎷)の頽勢(🆖)た(👩)いせ(💳)い(🚘)を(📐)挽(wǎn )回(huí(🔙) )ば(📆)んかいする上からも(🤬)、(🐼)またこの深(🌞)刻な不景気か(🌶)ら江(jiāng )戸を救う(🥩)上から(🤪)も幕府の(😉)急(jí )務(🚭)と考(kǎo )え(🗯)られて(🈳)来たにもせよ、繁(fá(🕉)n )文縟礼はんぶんじょくれいが(🚉)旧のままであ(🚑)ったら、そのために苦し(🕥)むもの(🚖)は地方(⛹)の人(rén )民であっ(👿)たからで。
(🔛)しかし、道中(zhōng )奉(⏺)行の協議(🥘)中、協議中(zhō(🐹)ng )で、庄屋(✋)側か(🕒)ら(🧞)の願いの筋も(🍖)容(🐑)易にはかどら(📝)な(😔)かった。半蔵らは江戸の町(😍)々に(📤)山王(wáng )社(shè )さんのう(🗺)しゃの祭礼(lǐ(🏦) )の(🏂)来るころまで待ち(🥜)、月を越(✝)(yuè )えて将(🛒)軍が天(🛁)(tiān )璋院て(🙅)んしょういん(💧)や和(🚐)宮(➰)様かずのみ(🔉)やさまと共(⛪)に(🏏)新(💽)たに土木(mù )の落成した江(jiāng )戸(🚬)城(chéng )西丸(🃏)へ田(📌)安御殿たや(🎖)すごてんの(📫)方から移るころ(👐)まで(💀)待っ(😴)た。
別当(dāng )の威おどし(🤤)文句(✔)だ。
(🍅)香蔵は中津(🛃)川(🐸)(chuā(🥣)n )に(🎟)あ(🚱)る問屋(🌵)(wū(🗺) )の家(jiā )を(📤)出て、同じ町に住(⏲)む景(jǐng )蔵が住居すまい(😉)の門口(kǒ(🤔)u )から声をかけ(🉐)た。そこ(🤒)は京都の方から景(jǐ(🆖)ng )蔵をたよって来て(🐰)身(🏀)を隠したり、しばらく(💏)逗留とうりゅうし(🔢)たりし(♑)て行(🍏)くような幾(🔏)多(🐡)の志士たち――たとえば、内(🏥)藤頼蔵ないとうらいぞう、磯(jī )山新助(🧔)い(🎟)そやましんすけ、長(zhǎ(🤺)ng )谷川鉄(🦃)之進はせ(🖋)がわてつのし(🏽)ん(🍥)、(🤐)伊藤祐介いとうゆう(🏪)すけ、(🤲)二荒四郎ふたらしろう、東田行蔵ひがしだこうぞう(😧)らの人たちを優(yōu )に(💖)か(🐎)ばいうるほどの(♌)奥行(háng )きの深い(😳)本(běn )陣で(🏾)ある。そこは(🤾)また、過ぐる文久(📮)二年の夏、江(🧥)(jiāng )戸(🙏)屋敷の(❎)方(fāng )か(😉)ら来た長州侯の一行が(🌓)木(🔝)(mù(❄) )曾街道経(😜)由(🏇)で上(🧀)洛じょうらくの(🛐)途次(cì )、かねての(🎚)藩(fān )論(😡)たる公(gō(🛷)ng )武合体、航(📙)(háng )海(🥝)遠略から破約(yuē )攘夷(yí )じょう(🤧)いへと、大(🎮)きく方向の転換(📡)を試み(🎞)るための中津(🕗)川会議(🐶)を開いた由緒(📴)ゆいしょの深い(✨)家で(🚈)もある。
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