(🤥) 七(🎽)
十二(èr )、三臺もの馬(mǎ )橇(qiāo )が鈴を一せいに、(🍊)雪(💔)(xuě )の廣(guǎng )野に、(✔)お(👄)つぴ(🏃)らに響かせながら(🏺)、前(qiá(🔆)n )や後が時々(⌚)呼びかはしたり(❔)、物(🛢)々(🚯)しく、精一(🏄)杯に一散に走つてゐるうちに、それが、不思議に、こ(💤)そくな百姓(xì(🍡)ng )達(✔)(dá )の(📗)氣持(chí )を、グン/\殺バツな、誰(shuí )でも、なんでも來い、といふ(🅿)氣持に引(yǐn )きずつて行つた(🙇)。四(💮)十(👅)を(🎲)ずつと(🥨)過ぎ(🚃)てゐる、普(pǔ )段はおとなしい房(🔧)公さへが、
年寄つた百姓が上つた。――色々説(🌄)をき(😐)いた(🙀)けれども、みんな「(😰)不(bú )義不忠」の(🏅)ことばか(🥕)りだ、と(👙)云つ(🌋)た。言葉が齒か(Ⓜ)らもれて、一言々々の間(♊)に、(🔑)シツ、シツ(🐞)といふ音(🕛)が入つた。―(🚎)―地(💭)主樣と自分達は親子のやうな(🈁)ものだ(🛄)。若い(🧜)も(🐘)のは、それを(🐔)忘(➕)れて(🎤)は(🥎)ならない。「(📺)いやしくも(⏯)」地(dì )主(🚃)樣(🛁)(yàng )にたてつ(⌚)くやうなこ(✡)とは(♏)し(❇)な(🏵)いことだ(😻)。「畑(😿)でも取り上げられたらどうす(🏪)るん(🍥)だ。」―(🛤)―さう云つた。「お父アーン(🔳)、分(🏊)つたよ。」と、後(🏎)(hòu )から叫(🎷)ん(💗)だ(🍚)ものがあつた。終つてその年(nián )寄が壇を下りると、又ガヤ/\(🤖)した。
初め、源(🧟)吉(🛷)は、お(🕞)芳が(😍)歸つてきたと(🔊)きい(🕳)たとき(🏃)、カ(🦎)ツ! と(📹)し(🐧)た。拳(quán )固をぎり(😦)/\握りし(💕)め(💖)ると、(🥩)「(🕷)畜生ツ!」と思つ(💎)た。一思(sī )ひにと思つて、飛び出さう(🥜)とさへした。
(💌)後の窓に、(💺)大き(🚛)な影に(🌸)なつて、(🚖)源(yuán )吉の身(shē(🐽)n )體(🍙)がうつつた。
源吉は前方に眼(yǎn )をやつた。風呂敷包みか(🐰)何(🚈)かのやうに馬橇(🏮)の上に圓く縮こまつてゐる百(🌋)姓を見ると、そ(🎩)れが自分たち全(🥣)部の生活をそ(💳)のま(🎛)ゝ現してゐ(🥦)るやうに源(🤱)吉には思(🗓)(sī )は(💸)れた(💸)。この(📼)かまきり蟲(🔫)(chóng )のや(💳)うな「敵(😌)」(🐇)が分らず、(🎛)分らうともせず、蟻やケ(🛶)ラのやう(🎎)に慘めに暮してゐる(🔁)百姓達(🚒)がハツ(😳)キリ(📀)見えた。彼等だ(🔅)つて、然し今(🐐)こそ、敵がどいつだ(💜)か、(🎫)どんな畜生だか分つた(🐻)ら(🗻)う。だが、(🛎)こん(🤑)なに打(🚓)ちの(🎤)めされた(🍱)善良(liáng )な百(🚏)姓達は、もう一(🦌)(yī )度、さ(♈)うだ今度(🤔)こそは、鎌と鍬(🗣)をもつ(🌓)て(🏖)、ふ(👵)んばつて、立(🌯)ち上れるか(👇)! 敵(dí )の(🔁)しや(🏩)れかうべを目(mù )がけて、(🐕)鍬を(🔋)ザクツと打ちこめ(🏌)る(🛸)か(💙)!
そんな大(🤯)それ(👼)た事は、だから、思ひ(🖇)も寄らなか(🌛)つた。
(😱)源吉の胸(🈸)(xiōng )一(yī(😦) )杯(🤛)は、そ(🎞)のまゝ(🏋)、この吹雪の(🏓)嵐と同じやうに荒れきつて(🌻)ゐた。
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