子、魯(❣)の大師に(🚯)楽(🕙)(lè(✂) )がくを語つげて曰く、楽は其(🛩)れ知るべき(♒)なり。始め(👜)て作(👏)おこすと(🌈)き翕(⬇)如きゅ(🐲)うじ(🧝)ょたり。之を従(💱)(cóng )はな(🕦)てば(😬)純如(🍡)たり。※(「激(jī(🛩) )」の「さんずい」に(🕞)代えて「(📔)白」(🤐)、(🤨)第3水準1-88-68)如きょう(📺)じょ(📴)[#(🙈)ル(💇)ビの(📄)「きょうじょ」は(⏱)底本では「(🈯)きよ(📉)よじ(🚋)ょ」](🐄)たり。繹如えきじょた(❌)り。以て(🗨)成(❣)ると。
「然し、(🚧)お前達(dá )のように、血(🕧)統など問(wèn )題にしな(🛢)い人(rén )が(🏜)あると知ったら、彼(😨)も喜ぶにち(🐟)が(🚩)いない。わしも(🎎)嬉しい。……7(📖)いや君子というものは、人の美点を助長して、決(jué(👾) )して人の欠点に乗ずるような事はしないものじゃ。然(📯)(rán )し世の中(zhōng )には、兎(🏂)角そのあべこ(🌑)べを(⛏)行(🏡)(háng )こうとする(🎬)小人が多くてのう(📶)。」(🐳)
その瞬間、彼(bǐ )はちらと(❌)自分の(🅿)眼の前にある光が横(🥈)切(🎻)(qiē )るように感(🚸)じた。孔子の(💘)眼の光である。湖(hú(🗨) )のよう(🐁)な(🦖)静かな(💭)、しかもかすかに(💓)微笑を含んだ孔子の眼の(🎅)かがやきである(🐃)。彼(bǐ )は、(🖌)ふと何か思(sī )い(💚)当ることでもあった(💿)よ(🎻)うに立(lì(🕘) )上(shàng )った。
そ(🐊)う彼(🕎)は自信し(🤗)ている。それに(🆚)も拘ら(😈)ず、(😓)こ(💽)う頻(♒)々と失敗するのは、どうい(🍗)うわけだろう(⏺)。腹(fù )も立(lì )つ。恥かしく(🚀)もあ(🥈)る。しかし、事実は如(🚣)何(🐄)(hé )ともしがたい(🍲)。
仲弓は寛(kuān )仁大度で(🐦)、ものにこせつかな(🎓)い(🎥)、しかも、(🍫)徳行に秀でた高(gāo )弟の一人(😛)なので、(🏫)そ(🔢)れがまる(🏙)で当っていないとはいえなかった(🕒)。しかし、それにし(🎩)ても、(🥇)讃めようが少し(🥅)大袈裟す(🐖)ぎ(⛔)は(🥙)し(🛐)ないか、と(⭐)いった気分は、門(mén )人(🍓)た(😒)ちの(👲)誰の胸にもあった(😾)。
門(mén )人た(🍡)ちは、牛(🔗)には大して興味(🔀)が(🤼)な(🌧)かった。しかし、孔(🎐)(kǒng )子にそう云われて、仕方(fāng )なし(🕣)にそ(💑)の(🔇)方(fāng )に眼をやった。
「4父母の存命中は親のもとを離(🚮)れて遠方(fāng )に行かないがいい。も(🛄)し(😬)やむ(🔜)を得ずして(📑)行(🖋)く場合(🏼)は、行先を定(🔣)(dìng )めてお(🏛)くべき(🔊)だ(🕝)。」(🤙)
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