抱き 枕 カバー 射精8

Aその頃(🌖)ころ私は或あ(⛺)る気(📔)紛きまぐ(🏝)れな考か(🚽)ん(🦂)がえから、今迄いままで(🐙)自分の身(🐉)のまわりを裹つつんで(🕝)居た(🦊)賑にぎやか(🥝)な雰囲気ふん(😦)い(🐥)きを遠ざか(🗃)って、い(🔣)ろいろの関係で交(🥋)際を続けて居た男や(📓)女の圏(🌄)内から、ひそかに(🥂)逃(🔣)れ(🥂)出ようと思い、方々と適当な隠れ家(🌛)を捜し(🍲)求めた(🏇)揚句、浅草(🥪)の松葉(🚗)町辺に真言宗しんご(🍩)んしゅ(🥕)う(📛)の寺のあるのを見附け(🈳)て、(👇)ようよ(😀)う其処そこの庫裡く(⛹)り(🥁)の一(⬇)と間を借り受けることにな(🕧)っ(👏)た。

A「いっそ発(🍉)狂し(⛵)ちゃったら(🦃)、気(🎣)が楽だ。」

Aそうこうするうちに天正じゅうねんのと(⬛)しもくれまして正月をむ(🕵)か(🍶)えまし(😶)たけれども、ほっこ(🉑)くはまだかんき(😇)がはげしく、雪は(🤭)一向にきえそうもご(🤷)ざりませ(🌺)ぬし、かつい(🦀)え公は(🎍)「小癪(✍)な猿めが」と仰っしゃるかとおもえば、「にく(⏫)らしい雪めが」と雪を目のかたきにあそばされ、いら／＼な(🔃)されて(🎐)おら(🐉)れますので、初春(🥂)の御祝(💣)儀も型(🍀)ばかりでござりま(🐴)してそれ(🏞)らし(🌃)い気もいたしませなんだ。ひ(🏑)でよし公の方(🔦)では、この雪のあいだに柴(🎊)田がた(✝)の(🎀)大(🚯)名しゅうを御せ(💔)いばつなさる(🖖)おぼし(🖨)めしと(🈁)み(💕)え、年があらたま(㊗)りますと(🍣)ふたゝびた(🥪)い(🍳)ぐんを(💰)もって勢(🚏)州へ御しん(📯)ぱつなされ(🔛)まして滝川(✝)左(🍵)近将(😠)監しょうげんどのゝ御りょ(💽)う(💯)ぶんを切り潰され(📸)、しきりに(👈)か(🍸)っせんのさいちゅうと申すしら(👒)せがござりまし(🚟)た。さればほっこくも(🃏)今はしずかでござ(🤟)りますけれども、雪がきえし(🗻)だいかみがた(🍀)ぜい(😁)との取り合(👖)いに(🐱)なる(🚧)のは必定ひつじ(🖊)ょ(👞)うでご(😾)ざります(🕧)の(🌭)で、おしろ(🏊)の中はその(🌴)御用意(🍼)にい(🏖)そがしく(🌚)、みな(🔯)さ(🍺)まが(🚰)そわ／＼して(⏩)おられます。わたく(➰)し(📋)な(🐛)どはこん(🔯)な(🚖)ばあいに(🦇)なんの(🏝)お役にもたち(📄)ませぬか(🌙)ら(🧒)、手(🔬)もちぶさたにしょ(👌)んぼりと(🔦)いたして炉ばたにすくんでおり(🌂)ましたが(🎡)、それに(🐹)つけてもあ(🐺)けくれ(🖱)む(🏢)ねをいためますのは、おく(❇)が(🈲)た(✝)のことでご(📪)ざ(😈)ります。あ(💪)ゝ、ほ(🔟)ん(⏸)とうに、こ(🌻)の(😶)ありさまではおち／＼殿さまと(❎)お(🦓)ものがたりをあそばす暇もないであ(😞)ろう、(🍿)せっかくお(🍇)ちつかれた(🏚)のにこ(🚽)のようなことになるのだ(🏞)ったら(📯)、きよすに(㊗)いらしった(🔙)方(🎼)がよ(💷)かっ(📽)たかも(😍)しれない、ど(🤒)うか味方(📅)が勝(📐)ってくれ(🌅)ゝばよいが(🏺)、またし(🥣)てもこの(🔻)お(🖍)し(🐅)ろが(😬)しゅ(❤)ら(🔉)修羅(👫)のちまたと化して小谷のよう(🥀)なまわりあわせにな(🎍)るのでは(🌤)ないかと、そ(🤺)う(🚊)おもう(❄)のは(🔰)わたくしばかりでなく、お女中がたも(💀)よ(😬)るとさ(📆)わるとその(🎑)はな(🚣)し(🐙)でござりまして、い(📪)や／＼、それでもまさかうち(🛢)のとの(🦅)さまがお負け(👟)になることはあ(♑)るまいから(🦊)、と(🧡)りこ(🥍)しくろ(🈸)うはせぬもの(🐄)だなどゝ、たが(🚇)いに(🚁)なぐさめあってお(🌕)りましたことでござ(📏)ります(📘)。

Aけれども、(🌭)飽く(🥎)迄も着実性(🌻)を(🌟)缺いて居た己(🍙)の心(🌐)は(🙅)、「(📆)偉大なる実業家」と云う目的に向って、一歩一歩(👢)適(⏺)確に、辛抱強(🤰)く進んで行(🎛)くのに耐(🏽)え(📠)なか(🥍)った。己は巨萬の富を(🐛)獲得す(🚴)る(🐼)に必要な手段を研究(🍈)し、或あるいは実行しようと(⛷)し(🤦)ないで、ひたすら其その富を(🍘)獲(🌀)得(👛)した後の(💑)、歓楽に(😆)充み(🌋)ち幸(🤙)福に充ちた光景ばかりを想像(💚)した。内のお(👀)嬢さんの(🎵)ような(😮)素晴らし(😍)い(📮)美(🥟)人(🤶)を細君に持(✂)ち(🐂)、まる(👅)で上野の博物館の(💞)よ(🏯)うな廣大(😵)な宮殿に住居して(🧝)、(🎁)朝な(📡)夕な詩歌(🚃)管絃しいかか(🛷)んげんの宴楽(👩)えんがくを張り、酒池肉林しゅちにくりんの栄華を極める身(📶)の上――(🌅)―(🦓)ちょうど大昔の支(🎠)那や(🤣)ロオマの王(🧝)様(🛌)のような境遇を、ぼんやりと脳裡に描い(😷)て楽んで居た。だから己の(👫)希望して居た実業家と云うのは、(💶)全くお伽噺とぎばなしの中(💍)うち(🏰)に出て来(⚡)る仕(📋)合(😓)せ(💛)なプリンスに過(🐂)ぎ(♓)なかった。恐らくこんな馬鹿(⛰)々々(🍏)しい(👍)夢(🏵)を抱いて、(🤵)実業に志こゝろ(🔢)ざした者は己よ(🍫)り外(🦂)に(👐)一人もないだ(👠)ろう。

A　知って(⭕)の通り文楽の芝(🌙)居(🥕)では、(✈)女の人形は顔と手の先だ(⛷)けしか(👨)な(🕢)い。胴(🦅)や足(😬)の先は(🌠)裾の長い衣裳の裡に包(🕸)まれてい(⭐)るので、人(🍴)形(🏒)使いが自(🔞)分達の手を内(🉑)部に入れて動きを示せば足りる(🏂)の(🚋)であるが、私はこれが最も実際に近い(🎢)のであって、昔(🏹)の女(🖋)と云(🐛)うものは(🍍)襟(👅)から上(👀)と袖口から先だ(🔣)け(🥫)の存(🌹)在であり、他は(🏤)悉く闇に隠れていたものだと思う。当(🏰)時(🐅)にあ(🥅)っては、(🎣)中流階級以上(🥡)の女はめ(💖)ったに外出(🏝)する(📿)こと(😵)もなく、して(⛽)も乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないように(🤭)して(📚)いたとすれば、大(😻)概はあの暗い家屋敷の一(🎋)と間に(✴)垂れ籠め(🚯)て、昼(🙎)も夜(🚕)も、たゞ闇の中に五体を埋め(🍆)つゝその顔(😒)だけで存在を示していたと云える。され(⬜)ば衣裳(🚟)なども、男の方(⛑)が(🍾)現代に比べて派手(🗾)な割(😈)合に、女の(🔷)方は(🙊)それほ(⬆)どでな(📜)い。舊幕時代(🍌)の町家(🔥)の娘(🙂)や女房のものなど(🦐)は驚くほど地(😠)味であるが、そ(🌃)れは要するに(㊙)、衣(🈸)裳と云うものは闇の一部(💍)分(👫)、(📦)闇と顔と(🖌)の(🏸)つながり(🌑)に過(💳)ぎ(📋)な(🌰)かっ(🥦)た(🛌)から(👆)である。鉄(🚭)漿おはぐろなどと云う化粧法が行(⬅)われたのも、その目的を(👿)考え(🃏)ると、(🏊)顔以(🍜)外の(🛫)空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして(⛑)、口腔(😋)へ(🕹)まで(💛)暗黒を啣ま(🔬)せたの(🔗)ではな(🐅)いであろ(😃)う(🛥)か。今日か(😏)くの如(😾)き婦人の美は、島原の角屋のよう(✖)な特殊な所へ行かな(👅)い限り、実際(🐷)には見るこ(🗣)と(⬅)が出来(🈹)ない。し(🐣)かし私は幼(🦗)い時分、日本橋の(👢)家の(🌙)奥(💡)でか(☔)すかな(🎿)庭の明りをたよ(🌱)りに(😠)針仕事(🌚)をしていた母の俤(🚥)を考える(🚩)と、昔の女がどう云う風なものであった(👗)か、(🤨)少しは想像出(🤺)来るの(㊙)である(🔹)。あ(📢)の(🆖)時分、と云うのは明治二十年代のこと(➕)だ(🌌)が(🤥)、あの(💺)頃(🥔)までは(💸)東京の(💟)町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯母や(🎦)親戚の誰彼など、あの年配の女(⛲)達は大概鉄漿を附けていた(🚕)。着物は不断着は覚えていないが(🍲)、餘所よ(💃)そ行きの時は鼠地の細(😵)かい小(🍎)紋を(🍞)しば／＼着た(🎵)。母(👽)は至ってせ(😡)い(🦄)が(🦍)低く、(🚲)五尺に(🧟)足ら(🚅)ぬほどで(🧛)あったが、母ばかり(🍶)でなくあ(💼)の(🕡)頃の女はそのくらいが普通だったのであろ(📂)う。いや、極端に(👔)云えば(🔙)、彼女たちには(🔱)殆ど肉(💿)体(🥡)がなかったのだと云っ(💗)ていゝ。私は母の顔(🤩)と手の外(♋)、足(🎸)だけはぼんやり覚え(🐚)ているが、胴体につ(🎠)いて(🐏)は(💬)記(🛅)憶がない(👞)。それで想い(🎿)起すのは、あ(🦎)の中宮寺の観世音の(🥚)胴体である(🔃)が、あれこそ昔の日本(🤥)の(💱)女(🐱)の典型的(👣)な裸体像ではないのか。あの(🈵)、(🧟)紙のよ(⤵)うに薄い乳房(🎗)の附(🚀)い(👩)た、板のような(💄)平(♐)べったい(🔓)胸、その胸よ(😛)りも一層小さく(👁)くびれ(💛)ている(🧜)腹(🆕)、何の凹凸おうとつもない、真っ(🍞)直ぐな背筋と腰と臀(🗑)の線(🌭)、そ(🐅)う云う胴の全体が(😜)顔や(📠)手足に比(✝)べると不釣合に(🤲)痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と(🎙)云うよりもずんどうの棒のような感じ(🤨)がするが、昔の女の胴体は押(🛂)しな(🔟)べてあ(🛒)ゝ(📭)云う風(💠)で(🥑)はなかったのであろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った(➿)女が、舊(🦏)弊な(📰)家(🕊)庭の老夫人とか、藝者(🎐)などの中に時々いる。そ(💶)して私はあれを見る(🍦)と、人形の心棒を(🏾)思い出すの(🤢)で(🛂)あ(⬜)る。事実、(🐙)あの胴体は衣裳を(🆑)着けるための棒であっ(⛏)て、それ以外(🥧)の(✔)何(🚧)物(💑)でもない。胴体(🚢)のスタッフを成してい(🔙)るも(😣)のは、幾襲ねとなく巻(👾)き附いてい(🚏)る衣と綿とであ(❤)って、衣裳を剥げ(🌥)ば人(🎩)形(🚜)と(🥅)同じ(😛)よ(🎩)う(🍚)に不恰好(💠)な(🤠)心棒が(🧐)残(🦄)る。が、昔はあ(🚘)れ(♊)でよかったのだ、闇の(📵)中(🍱)に(🆗)住む(🥇)彼(🤝)女た(🤰)ち(📣)に取っ(🚢)ては、(👏)ほ(🦊)のじろい顔一つあれば、胴体は(👺)必要(🎮)がな(🦇)かった(🚃)のだ。思うに明朗(🚝)な近代女性の(🕤)肉(🔃)体美を(🍅)謳歌(🏬)す(🐚)る者には(🎐)、そう云う女(📮)の幽鬼じみた(🗽)美しさ(🥙)を考えることは(🚀)困難であろう。また或(⏯)る者(🗼)は、暗(👛)い光線で胡麻化した美し(🦌)さは、(😜)真の美し(😓)さでないと云う(🤥)であろう。けれ(😐)ども(📆)前に(🤶)も述べたように(🀄)、われ／＼東洋人は何でも(⛔)ない所に陰翳を生ぜし(🙂)めて、(👊)美を創(🦓)造するの(🍀)であ(🚈)る。「掻き(🐔)寄せて結(💋)べば柴の庵(📺)なり(💨)解くれ(🍨)ば(⛏)も(😋)との野原なりけり」と云(😲)う(🌔)古歌があ(😊)る(💞)が(🍅)、われ／(🤞)＼の思索(🌤)のしかたはとかくそう云う風(💴)であ(😁)っ(🔢)て、美は(🔸)物体にあるのでは(♈)な(🔅)く、物体と物体(🛵)との作り出す(🐿)陰翳のあや、明暗に(🏿)あると考える(🎍)。夜光(🐠)の珠(✉)も暗中に置け(🕶)ば(🕉)光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石の魅力を(🌔)失(⛵)う如く、(🥛)陰翳の(⛺)作用を離れて美はないと思う。つまり(🚕)われ／＼の祖先は、女(🐂)と云うものを蒔絵まきえや螺鈿(🙃)らで(🔅)んの(😷)器と同じく、闇とは切っても(💭)切(🐗)れないものとして、出来(🔩)るだけ全(🚵)体を蔭へ沈めてしまうようにし、(🔔)長い袂(🌎)や(🔘)長い裳裾(📬)で手足を隈の中に包み、或る一箇所、首だけを際立た(🥥)せ(🔂)る(❕)ようにしたのである。なるほど(🌳)、あ(🕌)の均斉(🔔)を缺いた平(🚃)べ(🚬)ったい胴体は、西洋婦人のそ(🔑)れに比べれ(🆑)ば醜い(❇)で(⭐)あろう。しかしわれ／(🏸)＼は見(🧛)えないものを考えるには及ばぬ。見(🖤)えない(🧒)ものは(👄)無いものであるとする(🦖)。強しいてそ(🍑)の醜さを見(🤠)ようとする者は、茶(🧑)室の床(💙)の間へ百(🏖)燭(💵)光の電燈(😸)を向け(❄)るの(🌋)と同じく、そこに(🍽)ある美を自みずか(😇)ら追い遣っ(😈)てしまうので(🛎)あ(🏸)る。

Aコブ(🍿)ヲ(💺)　ツケマス　ミギ(🌫)ノ　ホホ