○ 孔(kǒng )子と顔淵とのそれぞれの面目(mù )、(⚪)並(😱)に両(✨)者の(👟)結びつきがこの一章(🦏)(zhāng )に躍(🔴)如(rú )と(🤬)している。さすがに顔淵の言葉(yè )で(🌇)あり、彼ならでは出(⚪)来ない表現である。
「その程(chéng )度(🌋)(dù(🐼) )のことが何で得意(👽)(yì )になる(🗨)ねうちがあろう。」
「正(zhèng )面切って道理を(🎖)説かれ(🛄)ると、誰でもその場はなるほど(💊)と(👏)うなず(🥘)か(💸)ざるを得ない。だ(🤳)が(🤪)大事なのは(🔩)過(🍫)を改めることだ。や(⏬)さしく婉曲(qǔ )に注意(yì )して(🤦)もらうと、誰でも(💥)気持よくそれ(😜)に(🀄)耳(ěr )を傾けることが出来る。だが、大事なのは(🥔)、その(♑)真意(🙄)のあるところをよく考(💟)えて見ること(🔅)だ。い(⛏)い気にな(🚾)って真意を(⛵)考(🤔)えて見よ(💽)うともせず、(🐡)表面だけ従って過を改(🥘)(gǎi )めようとしない(📻)人は、私に(🍒)は全く手のつ(🦋)けようが(🍴)な(⏱)い。」
六(🚄)((🎍)二(⛅)一(yī )一(yī ))
子罕(👌)しかん第九
「修行というものは、たとえば(🦀)山を(🍱)築くよう(🤦)なも(📽)のだ。あと(🥏)一簣も(🤺)っこ(🚝)とい(🐸)う(😐)ところで挫(✉)折しても(🍯)、(🚃)目(mù )的の山(🧖)にはな(🚤)ら(😂)ない。そしてそ(🍏)の罪は自(zì )分に(🏖)あ(🔣)る。ま(🌼)た、たと(🐙)えば地(🍉)ならしをするような(🍴)も(💮)のだ。一簣(📜)もっこで(👝)も(🐄)そ(📱)こ(📇)に(🍽)あけ(💦)たら、それだけ(🕐)仕事がはかどったこ(💩)とになる。そし(🎒)てそ(🌌)れ(📻)は自分が進んだのだ。」
こがれるばかり、
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