犂(🍸)牛(niú )の子
すると陽貨(🔵)は、ここぞとばかり、(🕋)三の矢(💷)を放った(🐋)。
「(🦒)つま(🏧)り(🎽)、父母(📲)の生前には礼(lǐ )を以(yǐ )て仕え(😬)、死(sǐ )後には礼を以て(♒)葬り、また礼を以て祭る、それ(🌰)が(🏵)孝だというのじゃ。」(🌸)
「如(🌕)何(👡)にも、そ(📲)れは知(🌮)(zhī )者(🤕)(zhě )とは云えませぬ。」
彼(bǐ )は、(💨)使を遣(qiǎ(🍾)n )わして、(🧞)い(🗡)く度とな(📸)く孔(⛅)子(zǐ )に会見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑として応(yī(❄)ng )じなかった(🌁)。応じなければ(🌧)応じな(🔩)いほど、陽貸とし(⛪)ては、不安を(☝)感じる(💶)のだっ(🦗)た。
「多分私の方にお越しであろうと存じまし(🏃)て(🤱)、急い(🔸)で(🚔)帰って来(📄)たところです。ほ(🛠)んの一寸おく(😖)れまして、申しわけありません。」
「やはり(🆗)仲弓に(🛌)は(📊)人君の風がある。」
「(🍰)どう(🦒)も恥かしい次第ですが、(🔛)思い当(dāng )りません。」
「音楽の世界(jiè )は一如(🍴)(rú )の(🥔)世(🚞)界(jiè )じ(👳)ゃ(😵)。そこでは、いささかの対立(lì )意識も許(👗)されない(🕺)。先(xiān )ず(🍖)一(yī )人々々(🗣)の楽(🐊)手の(📫)心(♿)(xīn )と(🗃)手(shǒ(🍋)u )と(🧡)楽(✉)器とが一(yī )如になり、楽(lè )手と(😨)楽手(🕰)とが(🏛)一如にな(⛵)り、更(gè(🅿)ng )に楽手と聴衆(zhōng )とが一如に(🚲)なって、翕如きゅうじ(🎥)ょ(🕍)とし(〰)て(🆕)一つ(🔂)の機をねらう。こ(🐖)れが未(🚭)発(🎋)の音楽じゃ。この翕(xī )如(🖐)たる一(👷)(yī )如の(🦍)世界(😌)が(📎)、(🥑)機到っておのずから振(zhèn )動を始(shǐ )め(⏭)ると(🥤)、純(chún )如(rú(🖌) )と(🧀)して濁(zhuó )りのない音波(bō )が人々の耳(🧚)朶を打(dǎ )つ。その(🈵)音はただ一つであ(💟)る(🍤)。ただ一(💕)つであるが、その中には金(☝)音(yīn )もあり、石音もあり、それらは厳に独(dú )自の音(yīn )色(👌)(sè )を保(bǎo )っ(👔)て、決(💞)しておたがいに(🐰)殺し(⏰)あうことが(🐳)な(👻)い。※(「激」の「さんず(🍚)い(🛢)」に(🛺)代(👷)(dà(🐵)i )え(🤵)て「白」、(❤)第(🤒)3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ(👕)と(🌳)して独自を(👐)守(👀)り(🚦)つつ、し(🍌)かもただ一(yī )つの流れに(⛸)合するのじ(🔵)ゃ。こ(🛥)う(⏸)して、時間(jiān )の経(jī(💂)ng )過につれて、高低、強(qiáng )弱(💞)、緩急(jí )、さまざま(🔒)の(👿)変(🍏)化(🎹)を見(🤛)(jiàn )せるのであるが、その間(🦈)、厘毫(háo )りんごう(🌲)の隙(🛣)もなく、繹如えきじょとし(🐛)て続(📩)いて(✴)行く(🍩)。そこに(🉑)時(shí )間的(de )な一(🎷)如の(🥥)世界があり、永遠と一瞬との一致が見(jiàn )出(🌬)され(🕳)る。まこ(🏽)との音楽(🔩)というものは、こうし(🧜)たものじ(🚮)ゃ。聴くとか聴かせ(🐖)るとかの世(shì(🏦) )界ではない(🧐)。ま(🚉)し(⏯)て(✳)、自分の腕と(🌑)他人の腕(👠)(wàn )を比(🙎)べたり、音(yīn )楽のわかる者とわから(⏹)ぬ者と(🛁)を差別(bié )し(🔍)たり(🏽)するような世(📘)界とは、似(sì )ても似つか(🎡)ぬ世界(jiè )なのじゃ(♌)。」
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