先師は、喪(sàng )服を着た人(🛳)や(🔜)、衣冠束帯をした人(🆚)や、盲人(😱)に出会(🥛)われると、(🏸)相手がご自分より年少者の(📓)ものであ(😨)っても、必ず起(qǐ )っ(⬅)て道をゆずられ(🚤)、ご自(🎫)分がそ(🕙)の人(😑)たちの前を通られる時(shí )に(🐨)は、必(👶)ず足を早められた(🌥)。
○(🥊) (♓)図=(🚘)=八(🗨)卦の図(😯)(と)(🦕)。大古(gǔ )伏(🗨)(fú )羲(ふくぎ)の時(🛢)代(dà(🚅)i )に黄河から竜馬が図を(📌)負(fù )つて出た。伏羲は(📘)これに八(bā(🏂) )卦を画し(🎴)たと伝えられ(😣)ている。
「(🤺)私(🍊)(sī(🔅) )は(🎱)幸(xìng )福(♓)だ。少し(🛬)でも過ちがある(🐨)と、(🚠)人は必ず(👎)それに気(qì )づいてくれる(😻)。」
「堯帝の君(jun1 )徳は何と大きく、何(hé(😖) )と荘厳(yán )なこと(🏜)であ(⤵)ろう。世(👙)に真(📥)(zhēn )に偉(wěi )大(🍏)なものは天のみである(🏆)が、ひとり堯帝は天(📇)とそ(🐄)の偉(🎖)大さ(🤷)を共(😤)にして(🧓)いる。その徳の(🐂)広(🆙)大(🏈)無辺(🆚)(fǎn )さは何と形容して(🐬)よいかわからな(😻)い。人はた(👩)だそ(📌)の功業(🚸)の(🌋)荘(🦇)厳(yán )さと文物(wù )制度の燦然たる(📻)とに(🌅)眼(yǎn )を見は(👔)るのみである。」(🕉)
○ 関雎==詩(shī )経の中(zhō(🧖)ng )に(㊗)あ(🔍)る篇(⏭)(piān )の名。
「道(⌛)(dào )を(⏭)行おうとする君は大(📌)器で強(⏭)靭な意志の持(chí )主でな(💽)ければならない。任務が重大(👁)でしかも前途遼(🤩)遠(🥋)だからだ。仁をもって自分の任(😦)(rè(😚)n )務(wù )と(💗)する(🚯)、何と(🦉)重(chóng )いではないか。死にいたるまでそ(🚌)の(🕊)任務はつづく(🅱)、何と遠(yuǎn )いではないか(🚟)。」
三(🖍)四(一八一)
○ 孔(kǒng )子と顔(yá )淵とのそれ(⛷)ぞれの面目、並に両者の結(jié )びつきがこ(🤖)の(🙁)一章に躍如としている。さすがに顔(yá )淵の(🤘)言葉であ(🍢)り、彼(bǐ )ならでは出(chū )来(🆙)ない表(✈)現(xiàn )で(⛑)ある(💓)。
先(💷)(xiā(🌝)n )師(shī )は、喪(🗓)(sàng )服を着た人や、衣冠束(shù )帯をし(🛥)た人や、(🚪)盲人(rén )に(⌚)出会われると、(🤮)相手(🏓)が(🌆)ご(🕟)自(🆒)分よ(🏎)り(🗯)年少者の(🐓)ものであって(🌦)も、必ず起(🏋)って(🎟)道をゆずられ(🍚)、ご(🤭)自分(fèn )が(🏪)その人(👚)た(🐺)ちの前を通られる時には、必ず足を早(zǎ(😟)o )めら(📻)れた。
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