本篇に(🚚)は孔子(zǐ(📍) )の徳行に関(wā(😼)n )するこ(⛽)と(🗒)が主(zhǔ )と(⛷)し(🖨)て集録(🔭)されている。
一(🔆)(yī )二(🌤)(èr )(二一七)
(🐂)かように(🏓)解(🦃)するこ(🏯)とによつ(🔥)て、本(💅)章(🏒)の前段と後(🌞)段(👌)(duàn )との関係(xì )が、はじめて明(⛴)瞭(🚴)に(🤼)なる(🏛)で(🍠)あろう。これは、私一個(gè )の見解であるが(💕)、決して(🔊)無謀(móu )な言ではないと思う。聖人(🚼)(rén )・君子・善(shàn )人(rén )の三語を、単(🍍)(dā(🕑)n )な(🐙)る人物の段階と見ただ(💨)け(⤴)で(😹)は、本(běn )章(🐡)(zhā(🛢)ng )の意味(wèi )が(🥠)的確(què )に捉え(🏻)られ(🙅)ない(⛑)だ(🔕)けでなく、論語(💧)(yǔ )全体の意味があいまい(🍞)になるので(🆗)は(📻)あるまいか。
「(🚓)昭公しょうこうは(🎍)礼を知っておられましょうか。」(🚗)
「(🏸)上(shàng )に立つ(😕)者が親族に懇篤(dǔ(👁) )であ(✅)れば、人民はおの(👙)ずから仁(🚩)心を刺戟(jǐ )さ(♒)れる。上に立つ者が故(gù )旧(🧟)を忘(⛅)れなければ(🦕)、人民はお(🌩)のずから浮薄の風(👳)(fē(🏐)ng )に遠(🦎)(yuǎ(🌧)n )ざかる(🌘)。」(🛀)
とあるが、(🚷)もう私も(📌)安(🍾)心だ。永(🌽)い間(🈷)、(🥂)おそれつつしん(👻)で、この身をけが(👲)さないように、どうやら護(hù )りおお(🏮)せて来たが、これで死(🎖)ねば、もうそ(📭)の心労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうではないかね、みんな。」
一(二(🎗)〇六)
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