「詩に(🚋)よって情意(yì )を刺戟し、礼(💃)(lǐ )によって行動(dò(🏴)ng )に基準(zhǔn )を(🚕)与え、(🤺)楽がくによって(⛲)生(😳)活を完成す(📵)る。これが修(🏃)(xiū )徳(😸)の道(dào )程だ。」(🚚)
○ 本章は一六九(jiǔ )章の桓※(「魅」の(〰)「(📲)未」に(😀)代えて「隹」(🚪)、第4水準2-93-32)の(💚)難にあつた場合の言葉と同(tóng )様、(🥓)孔子(💎)(zǐ )の強(🈳)い信念(💣)と気(qì )魄とをあら(🏝)わした(🚙)言葉で、論(lùn )語の中で極めて目(⚡)立つた一(👓)章(🍩)である(🌾)。
子(zǐ )路(♐)は、先師(🧡)にそ(🤕)ういわれたのがよほど嬉(xī )し(🐬)かったと見えて、それ以(🌉)来、たえ(🎱)ずこの詩を口(😛)ずさんでいた(⛺)。すると、先(xiā(💁)n )師はいわ(👮)れた。――
「苗にはな(🛵)つ(🍧)ても、花(🍷)が咲かな(🕌)いものがある。花(🍢)は咲(xià(👵)o )いても実を結(🐮)ば(🌀)ないものが(🆓)ある。」
「(😳)学問(🕥)は追いかけて(🌰)逃(táo )が(🤯)すまい(👻)と(🍏)する(🈷)ような気(⏯)持でやっても、(🍴)なお取(qǔ )り(🔷)に(🌕)がすお(🌧)それ(🕹)が(💍)あるも(🧛)の(🙈)だ。」
「鳥は死ぬま(🥣)えに悲(bēi )しげな(🚹)声(shēng )で(😊)鳴(míng )き、人は死ぬまえに善言を吐く、と申します。これから(👹)私(sī(🤜) )の申上げますことは、私の最後の言葉(🚈)でござ(🐎)いますから(⛪)、よくおきき下さい。およそ為政家が(😢)自分の道(dào )として大切に(😬)しなければ(💠)ならないことが三(💜)(sān )つ(🤫)あり(🍽)ま(🔹)す。その(🚯)第(💲)一は態(tài )度をつ(🏣)つしんで粗暴(🆖)怠慢になら(🐥)ないこと、その第(🍽)二(èr )は顔(🚕)(yá )色(🎎)を(📫)正(🍃)しくして信(🐭)(xìn )実の(🔫)気(📌)持があふれること、その第三は、言葉を叮(dīng )重に(🥀)して野卑(🕒)不合理になら(🛹)な(🦒)い(🐌)こと、(🧝)これであ(🙁)りま(🚲)す。祭典のお供物台の並べ方などのこまかな(😎)技術上のことは、(🚕)それぞれ係の(🤝)役人(🤛)がおりま(🚥)すし(🔜)、一々(🐆)お気にか(🗺)けら(🏭)れ(🏉)なくともよ(⛹)いことでご(📴)ざいま(🤾)す。」
先師(shī(🎐) )に絶無といえるものが四つあった(🍦)。それは(🍄)、独善、執(👻)(zhí(🔤) )着、固(🙋)(gù(🗯) )陋、利(lì )己である。
二(📶)(èr )六((🌕)二(èr )三(sān )一)
○(🛶) (🆖)政(🐆)治家の(🏃)態度、顔色(🚋)(sè(🔒) )、言(yá(🚢)n )語(🤤)とい(🔶)うものは、いつの時代でも共通の弊があるも(🌽)のらしい(📁)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025