先(xiā(🈯)n )師(👡)はそれだけい(🈴)って(🏆)退(🅱)(tuì )かれ(🏄)た。その(🦊)あと(☔)司敗は(🌼)巫馬期ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(🥊)(fèn )の身(🍙)近かに招(zhāo )い(🐻)ていった(👓)。――。
「麻の冠か(🎶)んむりをかぶ(🐬)る(📫)のが(🎫)古礼だが(🤳)、今(💔)(jīn )で(🦒)は絹(juà(😛)n )糸(jiǎ(⛲)o )の冠(⌚)をかぶる風(🎙)習(📲)になった。これは節(⛷)(jiē )約(🤺)のためだ。私はみ(🎈)んな(⛸)のやり方に(🤜)従(cóng )おう。臣(⚽)下(xià(🌨) )は堂下(😿)で君主を拝(bài )する(🐒)のが古礼(lǐ )だ(🛌)が、今(jīn )では堂上(🌟)(shàng )で拝(bài )する風習になった。これは臣(📐)下(👴)(xià )の増長だ。私は、(🍋)みんな(🌑)のやり方とは(🐗)ちがう(❓)が、やはり堂(táng )下で拝(bài )するこ(😔)とにしよう。」
五(一八九)
「詩(🧑)(shī )によっ(🕉)て情(🔫)意(yì )を(🏟)刺(➗)戟し、礼に(🚭)よって行動に基(jī(🐰) )準を与え、(🐨)楽(🚘)がくによって生活を完成する。これが修徳の道(😝)程だ。」
陳(🌥)ちんの司敗しはいが(🔋)たずねた(🍞)。――(🏞)
「無知で我(wǒ )流(liú )の(🛩)新説を立(lì(🤣) )てる者(zhě )もあるらしいが、私は絶対(duì )にそんなことはし(💦)ない。私はなるべく多くの人の考えを聞いて(👊)取(qǔ )捨選(🤵)択し(🐴)、なるべく多(🕧)く(🎈)実際(🐊)を見(🔙)(jiàn )てそ(🏌)れを(🔷)心(xīn )にと(🍎)め(📐)ておき、判(😺)断の材料にする(🍅)よ(🎟)うにつ(😶)とめている。むろん、それ(✳)ではまだ真知(✔)とは(🛬)いえ(🤴)ないだろう。しか(👐)し、それ(🏳)が真(zhē(😏)n )知にいたる途(tú(⏹) )み(😿)ちなのだ(👃)。」(🍣)
一(⭐)(yī )一((🤟)一九五(wǔ(🔵) ))(🔏)
「君子は気(🛂)持がい(😽)つも平和での(🐼)びのびとしている。小(xiǎ(🐌)o )人(😮)はいつ(🎐)もびくびくし(⚽)て(📯)何かに(🛣)おびえている。」(🔈)
二(二(🌧)〇(🥔)七)
三(二〇八(🔒)(bā ))
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