9 子(🖌)貢問(wè(🚼)n )う。師(shī )と商(shāng )とは孰れか賢(🥝)(まさ)れると。子(💹)曰(yuē )く、師や過ぎ(😒)たり(🐹)、商や及ばずと。曰(🖇)く、然らば則(zé )ち師愈(🏸)(ま(🗃)さ)れるかと。子曰(yuē )く、過(🥚)ぎた(🍱)るは猶お(🧥)及(🥞)ばざるがごとしと(⚡)。(先進篇(piā(🌈)n ))
樊遅(🐙)は喜(🌰)んだ。それ(🗓)はそ(🤬)の中に、「違わない」という言葉が(⚓)見つ(🚠)か(💴)ったから(✅)で(❇)ある(💫)。し(😷)かし、数秒の後に(🙍)は、彼の(👰)頭は却(🥇)(què )って(🎁)その(🍪)ために混乱しはじめた。と(🧥)いうのは(🛬)、(💈)さ(💋)っき孔(kǒng )子(zǐ(🤥) )のいっ(🐹)た「違わない」と、この言葉(🍭)の中の「違わない」とは、ま(💺)るで意(yì )味がちがっていそうに思えた(👮)からである(💾)。後の(🤱)場合(🗞)の「違わない(🏳)」(📬)は、(📈)第(dì )一(🕘)、父母(mǔ )の存命(mìng )中のことである(👚)。そ(🖌)れ(🚴)に(🧤)、(🛥)前後の関(💗)(wān )係から(👤)判断しても(🥇)、初一念(🤨)を貫(📶)(guàn )けという意(🗾)(yì(🍁) )味に(⏳)相違ない。父(fù(🦉) )母を亡(💌)(wáng )くしたあ(🎨)と(🚚)の(👌)「違(🕎)わ(🥉)な(🐅)い」(🏩)ということが、(❤)そ(❄)れと同(🌺)じ意味だとは(🌀)、(💛)どうしても(🈶)思えない。言葉が同(✉)(tó(😴)ng )じな(👹)だけに、彼は(💀)い(👨)よいよ判(🧜)断(duàn )に苦しんだ。
4 子(zǐ(🏖) )曰(💵)(yuē )く、父母(mǔ )在(いま)(👇)さ(😰)ば遠く遊ばず。遊ばば必ず方(fāng )あり(💓)と。(里仁篇(🅱)(piā(👚)n ))
「(🚘)それ(🎙)が(🍋)実(😌)に妙(miào )なきっ(🍝)かけ(🛁)からでご(🏕)ざ(🌊)いまして(💆)……」
(もし、孟孫氏に(🚼)、はなはだしい僭(📽)上沙汰でもあれば、それは(🎬)孟孫氏一(🐡)家の問題だ(🏚)けでなく、魯の国の問題で(👉)あ(🖨)り、(🎞)ひいては(🍢)天下の道(dào )義を(💞)紊(👈)ることにもなる(😬)。それに、万一(yī )、自分に一(yī )応の(🍱)相(👩)談(tá(⚓)n )をした、とで(🐘)も云い(🎻)ふらさ(🗻)れると、これか(🛌)ら自分がやって(🙃)行こうと(💃)する政治の(😕)精神を(😥)、(🦎)傷(👲)(shāng )けることにもな(🧦)る(⏪)。出来れば(🤤)、自分(fèn )のい(😃)った意味(wèi )を、は(🏬)っ(⏲)き(🔣)りさして置くに越し(🍶)たことは(🎧)な(🚂)い。しかし、祭典(🏮)の計画について、直接(jiē(🍍) )の相談(tán )もう(🏅)けないで、(⏭)こちらからそれを云い出すのも非(🥘)(fē(⬅)i )礼(lǐ )だ。何(🛤)とか方法はないものだろうか。)
孔(🌠)(kǒng )子は、少し(🕣)調子を柔(🥂)らげて云(🏑)っ(🤒)た。
で、(💖)彼は、ある(💈)日(rì(🥉) )、それとなく(🚚)子桑(🥟)伯(🉐)子に(📔)ついての孔(kǒ(🕞)ng )子(zǐ )の感想を求めて見(jiàn )た。彼は(🎷)、もし(🙃)孔(🥌)子に諷刺の意志があれば、子桑伯(💤)子のことから、自(🕳)(zì )然、(🎂)話は(🐱)自分(😈)(fèn )の方に向(xiàng )いて来る、と思ったのであ(🍏)る。ところが、孔(🚠)(kǒng )子の答えは(🏏)極(👦)め(👑)てあ(🤗)っさりしたものであった。
門人た(📈)ちは、また顔(yá )を見合せ(🤮)た(👹)。彼等(děng )は、孔(kǒng )子が何をいお(🔼)うとしているのか、さっ(🌎)ぱり見当がつかなかったのであ(🕸)る。
「1父母(mǔ(🉐) )は子供(🌡)の病気を(🐫)何より(🐆)も心配するもの(👧)だ。」
田圃には(🏟)、あちらにもこ(👝)ちらにも、牛(niú(📉) )がせ(🐡)っせと土を耕(🐸)していた。
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