日本《無 パイパン 中出し》2行目ライン
無 パイパン 中出しあらすじ
「共に学ぶことの出(🐃)来(🕕)る人(🍘)(ré(🌡)n )はあろう。し(🌊)かし(🏫)、その人(😊)た(🕤)ちが(🌚)共に道(dào )に精進する(📩)こ(🤾)との出(chū )来る(🤒)人(rén )で(💙)あ(🐀)る(🖋)と(🏋)は限(📞)ら(🔎)ない。共に道(dào )に(🤟)精(🚩)進すること(👏)の(🐠)出来(lái )る(🐺)人(ré(🛑)n )はあろ(😘)う。しかし、(📯)その人た(📉)ち(🏸)が、いざという時(shí )に確(🤲)乎たる信念(💁)に立って行動(🚍)(dòng )を共(🏂)にしうる人で(❤)あると(📿)は限らな(👱)い。確乎たる信念(❤)(niàn )に立って行(🐸)(háng )動を共にし(🎁)うる人はあろう。しかし(🤜)、その人たち(🤹)が(😏)、複雑(zá )な現実(🏚)の諸問題(tí )に当面(🌫)し(♐)て、(👱)なお事(shì )を誤らないで共に(㊙)進み(🌹)うる人であ(🧓)るとは限らない(📜)。」
「麻(má(🌉) )の冠(⛎)かんむりをかぶるのが古礼だが、(📀)今では絹(🏪)糸の(🦉)冠をかぶる風習(xí )になっ(🔢)た。これは節(jiē )約のた(🍎)めだ。私(sī )はみ(🚍)んなのやり方に従おう。臣下は(🏄)堂下で君(jun1 )主を拝す(🍝)るのが古礼だが(🏃)、今(jī(👛)n )では堂上で拝する(🖋)風(〰)習になった。これは臣下の(⭐)増(zēng )長(👤)だ。私(⏩)は、みん(🥖)なのやり方とはちがうが、やは(👡)り堂(☕)下(🐿)で(👨)拝(👳)するこ(🚙)とに(🎚)しよう。」
「その程度の(👛)ことが何(hé )で得意(yì )になるねうちがあろう。」(🤛)
「大軍(jun1 )の主(zhǔ )将(jiāng )でも(🔧)、それ(😺)を捕(🦔)虜に出来(🚋)な(🐘)いこ(🔧)とはない。しか(🐏)し、一個(📊)の平凡人(🌎)でも、その人(🍭)の自由な意志(zhì )を奪うことは出来ない(🚔)。」
○ 河(hé )＝＝黄河。
三六（(🎬)一八三）
「上に立(lì(🎟) )つ者が親(🐌)族に懇篤であれば、人(⬜)(rén )民は(😫)おの(🕺)ずから仁(ré(🐚)n )心を刺戟(jǐ )される。上(🕎)に立つ(🧒)者(🤕)が(🌡)故旧(💫)を忘(wàng )れなければ、人(❄)民はおのずから浮(fú )薄の風に遠ざかる(🛁)。」
「有(📖)能(néng )に(🐸)して無能な人に教えを乞(qǐ )い、多(🤥)知にして少知の(🔫)人にもの(🎙)をた(🎟)ず(🚅)ね、有(yǒu )っても無(📑)きが如く内に省(💋)(shěng )み(👎)、充実して(♟)いて(🔩)も空(🕰)(kōng )虚(☕)なるが如く人(💎)にへり下り、無法を(❔)いいかけられても(🛰)相手になって曲(qǔ )直を争わ(💊)ない。そういうことの出(🏑)来(🎬)た(🛺)人がかって私(✍)の友人にあった(🔝)のだが。」
「熱狂的(de )な人は正(zhèng )直(😻)な(🍙)も(😴)のだが、(🎨)その正(zhèng )直(zhí(🤡) )さが(🥗)なく(🍱)、無(wú(😰) )知な人(😣)は律義なものだが(🔻)、その律儀さがな(⏬)く、才能(🃏)のない人は信実なも(😪)の(📨)だ(🚧)が、その信実さがないとす(🌂)れば、もう全く(😯)手(♿)がつけられ(🌩)ない。」
○(📄) (😷)乱臣（(〽)原文(wén )）＝＝この語は(🏬)現在(💥)普通に用いられている意(yì )味(🕘)と全く反(fǎn )対に、(🔩)乱を防(fáng )止し、乱を治め(😼)る臣(🐡)(ché(🚷)n )という意(⛸)味(wèi )に用いられている。
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