青年は、何か(💆)答(dá )えようとして、口(🛌)を動か(🚾)した。が、(❤)言葉(👙)の(📦)代(🍦)りに出(chū )た(👣)ものは、先(xiān )刻さ(🙃)っき(👥)の吐血(💟)の名残りら(😅)しい少量(🧗)の血であ(😺)った。
彼(bǐ )ら(🏨)は、再び驚異(🦅)の目を見開(🌰)(kāi )いた(🥗)。彼ら(🥏)は、過去の無知(🔜)を恥じた(🤢)。市(shì )九郎(láng )に対する尊崇(🛌)の(🚌)心は、再び彼(📔)ら(🅱)の心(📈)に復活(📛)した。やがて、寄進された十人(👝)に近い石(shí(🤽) )工(gōng )の槌の音(🥝)が、再び(🙀)市九(🐏)郎のそれに和した。
「五月の十(shí )日に、東京を出(chū )て、もう一月ばか(🕷)り、当(dāng )あ(🕝)て(🎣)もなく宿とまり歩いて(⛸)いるのですが、何処ど(👅)こへ行っても落(💂)(luò )着か(🔫)ないのです。」と、青年は(🔙)訴え(📌)るような口(kǒ(🍄)u )調で云(🈵)(yún )いっ(🔐)た(🕒)。
「やっぱり、御保養ですか。」
「して、出入り口(⛳)は(🥜)ここ一カ所か」と(🤢)、きい(🎴)た。敵に(🥌)逃げ(🔧)ら(🏪)れ(🛀)てはなら(🚊)ぬと(🔱)思ったからである。
「(🍾)敵を討つ討(🥡)たぬなどは、それ(👂)はま(🐹)だ世にある(❄)うちの(😶)こ(🛤)とじゃ(🏴)。見(🚢)らるる通り、了(le )海(hǎi )どのは、染衣薙(🏚)髪(🗣)せんいち(🐇)はつの身である(👼)上に、(🚈)こ(🌫)の山(🏓)国(guó )谷七(❕)郷(🛡)の(⏫)者にとっ(📨)ては、持(⛪)地(dì )菩薩の再(🈁)(zài )来(lá(👚)i )とも仰(yǎng )がれる方じ(🔙)ゃ(🔌)」と(🕯)、そ(🔀)のうちのあ(🤝)る者は、実(🃏)之(zhī )助(zhù )の(🏭)敵討(tǎo )ちを、叶(yè )わ(🔉)ぬ(🕟)非望であるか(🐏)のようにいい張った。
「失(📦)礼(🔨)ですが、(🐆)今(jī(🐞)n )の(🈴)汽車(chē )で(🎻)来られたのですか(😂)。」
「(🍸)湯(tāng )河(🍴)原まで(🏸)は(🍕)、四(sì )十分、熱海(🧖)までは(😭)、五十分で(🕢)参(😼)りますから。」と、大(🗣)男(nán )が(📨)云(yún )っ(😤)た。
「主(zhǔ )を打って立ち退いた非道(✡)の汝を(⛷)討つために、十年(nián )に近い年月を艱難(🚬)のうち(👼)に(😷)過したわ。ここ(🏡)で(🔼)会(🐘)(huì )うからは、も(〽)はや逃れぬところと(🔮)尋常に勝負(⤵)せよ(🐟)」(🔣)と、いった。
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