三(sān )日間駐在(😓)所(🖐)に置かれて、その暮方、十二(èr )、三人が歸つてもいゝ事(👏)にな(♓)つて、表(🔨)へ出され(🛄)た。幹部の(🅿)も(🧤)の(🎠)は札幌(⏸)へ送られ(🌯)るこ(🍮)とに(🍫)なつ(🦃)た(🛁)のでのこつた。
校長先(xiān )生は(⭕)そ(🚫)れ(😽)からし(🔘)ばらく(🔩)し(👏)て、イガ(🐌)栗頭をゴシ(🕚)/\(👶)かきながら歸(guī )つ(👉)て行つた。表(🐟)(biǎo )をあ(🏘)け(🌦)なが(🚬)ら、「ウツ、(📱)寒(🍮)(hán )い(🥕)。」と云つて、袂(mè(💆)i )に手を(💢)ひつこ(🅾)めた。戸がしまつてか(⏺)らすぐ家(jiā )の側(cè )で、先生の(🎭)小便をしてゐる音がした。
「この野郎(🥧)。早く小便(biàn )たれてこ。表(biǎ(🚘)o )さ(💜)行(🖇)えつて。」(🖨)
三(⤴)日間(jiā(🔏)n )駐在(✈)所に置かれて、そ(🏤)の(🦀)暮(mù )方、十(📟)二、三人(ré(💛)n )が歸つてもいゝ事になつて、表へ出(📹)された(🙆)。幹(gàn )部(🥠)のも(📷)のは札幌(⬜)へ送られることになつ(🐾)た(🌡)のでのこつた。
「覺(📞)えてや(🕎)が(🎰)れ、(🤾)野郎ツ※(🔇)(感(gǎn )嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
源(✊)(yuán )吉(jí )達(💧)は(🤝)、もう雪も固(gù )まつたの(🐷)で、(🧢)山へ(👧)入る時(shí )期だつたけれ(🍅)ども、こ(💑)の(🐮)方が片(🛋)付くまで行けなかつ(⚫)た。それに今では皆(jiē )、そん(⭕)な處でない、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄(😎)り合つて、色々の話を(🚩)き(⬜)いた(💑)りしてゐるうちに(🏣)、(📫)殊に若い百姓などは、「地(🗻)主(zhǔ )つて不(bú )埓(✈)だ(🍐)!」さういふ理(lǐ )窟の(🏊)根(gēn )據(🚇)が(🙂)分つてくる(🏤)のが出(🧑)(chū )てきた(🤜)。始め「さうか(🍙)なア(🚥)」と思つて、(🏤)フラ/\した氣(🎶)(qì(😓) )持(chí )のものが、「(🏆)野(🧖)郎奴(nú(🖤) )」などと云つてきた。澤山集(jí )るこ(📔)とが(🌇)あると、校長先生は、手(🙇)振りや、身(💠)振りまでして、「佐倉宗五郎」や(🛷)「磔(zhé )茂左(🐢)衞門(🍔)」などの義(yì )民傳を(🈵)話(huà(🕚) )してきか(🕵)せた。それが、處が、理窟なし(🚆)に百(bǎi )姓の頑固な岩(yán )ツ(📬)ころの(💥)やうな胸の(⛄)すき間(🎧)々々から、にじみ入つて(📠)行つ(🍑)た。そ(💉)れか(🌒)ら、笑談(tán )のや(🎊)う(🍔)に(📎)、「(🌾)北(🍷)海(hǎ(🍉)i )道(📏)の宗(📉)五郎(láng )」と(🔄)いふ奴が、何處(💎)かから一人(🚵)位(📽)は出たつて惡くないだらう(😀)さ、と(🍚)云つ(🥙)た。すると(⛓)、朴訥な百姓(🎷)は、(🥕)眞面(🏮)目に、考(kǎo )へこんだ。
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