だが聰(⏰)明(🐏)な読者なら(🈯)ば、彼(👲)(bǐ )の(🚥)そうした行(há(🚴)ng )為の裏に(🍔)、いつも一脈(mài )の哀愁あ(💺)いしゅうが流(liú(😳) )れ(🔡)て(🤚)いた(🤪)こと(🥌)を決して(🎳)見(🕕)逃がさなかっ(😧)たはずだ。実際(jì )、哀(āi )愁は、次(cì )郎にとって、過去(qù )十(🤜)五(wǔ )年(🏚)間、(😱)切っても切れな(⛵)い道づれであ(🗃)ったと(📖)も言(yán )えるので(🥦)ある(⏱)。彼(bǐ )の負(🤵)けぎら(🐶)い(⏹)、彼の(👒)虚偽きょ(🖲)ぎ(🔼)、彼の反抗(🛡)(kàng )心(💙)(xī(🧠)n )と闘争(🍍)(zhē(🧕)ng )心(xīn )、(🎳)お(🐛)よそそうし(🕯)た(💚)、一(🐕)見哀(āi )愁(chóu )とは極(🍻)(jí )めて縁(🏛)遠いように思われる(✍)もののすべ(⌚)てが、実は(🏈)哀愁(chóu )のやむにやま(🅰)れぬ表(🏐)現であ(👟)り、自(zì )然(🗃)が彼に教えた哀愁か(👝)らの(😗)逃路だったの(👟)である。そして、もし「自(🚴)然(💋)(rá(🍔)n )の叡智(zhì )え(📁)いち」というも(🍍)のが疑えな(🐭)いものだとするなら(🅱)ば、次郎(láng )の心(xīn )がそろそろと(🏏)詩(👹)にひ(📮)か(🆕)れていったということは、必(😼)ずし(🥕)も不似合なことではなかっ(🛀)た(📳)で(📂)あろ(💁)う。というのは、何(hé )人も自己の(🌼)真実を表(biǎ(🚅)o )現し(🤓)てみたいと(🔉)いう欲望(👝)をいくぶんかは持っているし、そして、(🐜)哀(ā(☝)i )愁の偽りのない表(biǎo )現(xiàn )に(🥘)は、詩(shī(💛) )こそ最もふさわしい(🧡)ものだか(😜)らで(❌)ある。
「いった(🏽)い、何というんだ(😖)い、そいつの名(🌲)は?(❗)」(🔠)
「僕も(🐜)そう(🚫)だ(🏺)ろうと思う(🕋)が……。」
「どう(😔)だい、本田の(🍐)弟(dì )だったら、これから狐なんか(🚽)にいじめ(🔶)られな(🍷)いように(👜)、四年生でバック(💌)してやろうじゃな(🍁)い(🏠)か(🥧)。」
二(💇)人は、それか(⭕)らも、しばら(🦄)くは大沢の(🏀)噂を(👢)した。次郎には、「親(🐷)(qīn )爺」という綽(chāo )名(míng )が、い(🤕)かにも大(dà )沢(zé )にぴったりしているように思(sī(🔇) )えた(⬜)。そして(🤟)、そんな友(👝)達をも(📸)っている恭(🔖)一(❕)を一層尊(🐸)敬し(🍪)た(🍱)く(💻)なっ(🌩)た。同時に、(💋)彼の昨日(🏰)(rì )からの(📏)気持が次(☝)第(🔁)に明るくなり、これからの闘(👫)(dòu )い(🥈)が非(🚘)常に(🔑)愉(yú )快(kuài )な、(🚜)力強いもののよ(🍴)う(🔎)に(🐥)思(☝)えて来た(🍺)のである。
「物はわかる(👦)方だと思(sī )うがね。」(😓)
門を出(🔭)ると(✳)、無念(niàn )さが急(👸)(jí )にこみあ(💭)げて来て、涙(lèi )がひとり(🙈)でに頬(jiá )を流れた。だが(🔅)、(🎈)同時に(🎵)、不正(zhèng )に屈しなかった(🅰)という誇りが、彼(bǐ )の胸の中で強(📍)く波(🌮)うってい(🍎)た。彼(🎤)(bǐ(📣) )の涙は(💱)すぐ(🌋)とまった(🚟)。彼(bǐ )は一(😶)(yī )人(🤝)で(🍉)歩(bù )き(🤮)ながら、少(shǎo )し(👖)も淋しいという気がしなかった。「武(⏯)士(🛰)(shì )道」――「慈(☔)悲(bēi )」――今日講堂で見(🙈)(jiàn )た(🈷)り聞いたりし(🥝)たそんな(🗓)言(yán )葉(yè )が(🌛)、いつの間にか思い出され(🗣)ていた。そして(🐶)、「慈悲」という言葉は、もう正(zhèng )木のお(⚾)祖母さんを思い出(chū )させるよ(🎰)うな、そ(🍆)んなやさしい言葉ではないように(👊)思われて(🤯)来た。
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