先師はこれを聞かれ、門(mé(💂)n )人(rén )た(📏)ちにたわむれていわれた。――
四(sì(⛎) )(二〇(⛳)九)
○ 舜(📥)は(🔖)堯帝に位をゆ(🙈)ずられた聖天(🔫)子(🚰)。禹は舜(shùn )帝に位(🏾)を(🗾)ゆずられ(🍻)、夏朝(🌎)の祖(❌)となつた聖王。共に無為(wéi )にして化するほど(🐵)の有(yǒu )徳の人(🔀)であつた。
○ これは孔子(🖼)晩年(nián )の言(yá(🎭)n )葉にちがい(📶)な(💍)い。それが単(🕰)なる無(🐡)常(🚊)観か、(🚧)過(🖋)(guò )去(🥎)を顧みての歎声か、或は(🏐)、(♓)たゆみなき(🚅)人(🦀)間(jiā(🏽)n )の(♐)努力を祈る声かそ(❎)も(🕺)そ(🌻)もまた、流転(zhuǎn )をと(🍬)お(🧡)して流るる道(💸)の(♎)永遠性(😕)(xìng )を讃(zàn )美(🔯)する言葉か、それは(🏛)人おのおの自(🎼)(zì )ら(🏣)の心境によつて解(jiě )するがよかろう。た(😶)だわ(♈)れわれは、こうした(🌺)言葉(🐳)の裏付け(🤙)によ(🗺)つて、(🉐)孔子(⚫)(zǐ )の他の場合の極めて平凡ら(👦)しく見(jiàn )える言(yán )葉(yè )が一層深(🍊)く理(🎏)解され(🌆)るであ(🌾)ろうこ(⚡)と(🥪)を忘(wàng )れては(🔜)ならない。
「しかし、わ(🥒)ずかの人(rén )材(🏕)でも、その有る無(⚫)しでは大変な(🍏)ち(🌤)が(🧀)いで(🈸)あ(🆖)る。周の文王は天下を三分してその二(🙌)を支配(🎠)下(🏖)(xià )に(🤰)おさめていられたが、それで(❤)も殷(yīn )に臣(chén )事(🚧)して秩(zhì )序(xù )をやぶ(🍝)られなか(🔵)った。文王時代(📈)の周の徳は至(zhì(🥎) )徳(dé )と(⏩)いう(🐓)べきであ(🗓)ろう。」(😧)
「(🍔)道を行おう(🏿)と(😄)す(🦃)る君は大器(🚲)で(🥜)強靭な意志(zhì )の(🐊)持主でなければな(🥓)らない。任務(📭)が重大でしかも(🕌)前(🌶)途遼(🤮)(liáo )遠だか(🔹)ら(💜)だ。仁(🌂)をもっ(🍀)て自分(🙂)(fè(🕐)n )の任(💍)務とする、何と(💃)重い(🕞)ではないか。死にいたるま(🙊)でその任務(wù )はつづく、(🎨)何と遠(⌚)い(❓)で(🔞)はないか。」
二(è(🛶)r )((👏)一八(bā )六)
「君子は(💨)気持(chí )がいつも平和での(📸)び(🦂)のびとしている。小人は(🔉)い(🔡)つもび(💽)くびくして何かにお(🏨)び(🦀)えている。」
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