(⤵)由はギヨツとしたやうに(🎂)、四(❤)圍(wé(🧑)i )あたりを見(☕)た。
「源吉君、殘つて一(yī )つ相談(tán )に乘(🥨)つた(🥙)らど(🆒)うだ。」(🗃)と、若い一人(🚹)が云(yún )つ(❣)た。
「赤子(😝)(zǐ(🎱) )あか、んで(🚑)墮(🤘)おり(🏑)た(🥘)の(🎑)か?」と、ひよい(🌭)ときいた。
防(📕)雪(📖)林を出ると、鐵道線路(lù )の踏切(qiē )があつた。
源吉(⏳)達は、もう(🥢)雪も(🏡)固まつたので、山へ入る(🔟)時(🔴)期だ(👽)つたけれども(㊙)、この(😽)方が片付くまで行けなかつた(😼)。それに(☝)今(🌆)では皆、(💎)そんな處(🙎)で(🐄)ない、と思ふほど(🧕)、興(⏸)(xìng )奮(🤥)してゐた。石山の家に寄り合(😝)つ(🦊)て、色々の話をきいたりし(👧)て(🐤)ゐるう(💴)ちに(⛵)、殊(shū )に(🅱)若い(🔫)百姓(🚹)などは、「地主つて不埓(🔒)だ!」さういふ理窟(kū )の根據(jù )が分(📚)つて(🕖)く(📿)るのが出(🌗)(chū )てきた。始(🌡)め「(📟)さう(📍)かな(🍱)ア」と思つて(⛱)、フ(🌔)ラ/\した氣(😀)(qì )持のものが(📳)、「野郎奴」などと云つてきた(💉)。澤山集るこ(🎓)とがあ(👈)る(🔓)と、校(🚍)長先生(shēng )は、手振(zhèn )り(👔)や、身振り(🔂)までし(🌠)て、「佐倉宗五(🚭)郎」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義(yì(📻) )民傳を話(huà(🉐) )して(🐌)きか(🍪)せた。それ(🔛)が、處が(➡)、理窟なしに百姓(💴)の頑固な岩(♒)ツころ(👒)のや(🌱)うな胸のすき間(jiā(🏉)n )々々から、にじみ入つて行つた(🧢)。それから、笑談(🍘)のや(😌)う(🎡)に、(📂)「(🛡)北海(hǎi )道(🈚)の宗(🔗)五郎(🎒)」(💢)といふ奴(nú(🛎) )が、何(hé )處(👵)かから一人位(wèi )は出たつて惡くない(🔐)だらうさ、(⛄)と云つ(🦀)た。すると、(🎥)朴訥な百姓(xìng )は、(🚰)眞面(😁)目に、考へこん(👅)だ(🧘)。
「分(⛩)つてるべ(✈)よ(🚃)、地主(zhǔ )から畑(tiá(🛋)n )ばとつか(📥)へ(🦉)すのさ!」――かう源吉(🈚)が云つたのは、理(lǐ )窟でなか(🐳)つた。源吉は(🕌)さう背後(hòu )で云(👧)(yún )はせる父親(🍖)の氣(qì(🐀) )持(🚝)も感じてゐ(💔)た(🍓)の(😊)だ(♌)! 源(🎟)吉は歩きながら、こんな事が分らない、そ(🥇)して(🧒)又そこ迄行かうとしな(💧)い百姓(xì(📤)ng )に、心(🔠)から腹を立て、「勝(🛐)手にしやが(👕)れ、俺ア(🈴)俺アだ(🎭)。」と思つてゐた。
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