とあるが、もう私も安(🦓)心だ。永(yǒng )い間、お(📞)それつ(💎)つ(🏟)しんで、この(😆)身(🎒)(shēn )をけがさない(🥙)よう(🚼)に、どう(📃)やら護(🤖)りお(🖲)おせて(🐅)来(🥋)た(😗)が(💠)、(😀)こ(🥃)れで死(sǐ )ねば、もうそ(🛂)の心(xīn )労(🎎)もなくな(🏁)るだろう(🎌)。あ(📰)りが(🤧)たいことだ。そうではないかね、みんな。」
一(🛴)九((⬇)二(èr )〇三)
「せっか(🕺)く道を求(qiú )めてやって来(🔏)た(❤)のだから、喜(🍌)んで迎(yíng )え(⛵)てやって、(🦈)退(tuì )かないよ(🏿)うに(🕷)して(🥛)やりたいものだ。お前た(🚝)ちのように、そうむごいことをいうもの(🌦)ではない。いった(🐰)い、人(rén )が自分の身(shē(📚)n )を清(🌼)くしよ(🌐)うと思(sī )って(⤴)一歩前(🍺)進して(👢)来たら、その清くしよ(👒)うとす(😏)る気持を汲んでやれば(🥦)いいので、過去(qù )のことをいつま(🕸)でも気にす(🍁)る必要(🎏)はないのだ。」
「後(hòu )輩を(🔮)ばかにしてはならない。彼等の将来(📈)がわ(💼)れわれの(🔁)現在(🈂)に及ば(🚑)な(🐄)いと誰(🗺)(shuí )がいい得(dé(🎾) )よ(🔮)う。だが、(♒)四十歳にも(🌋)五十歳に(🚷)もなって(🌸)注目(mù )をひくに足(zú )りな(🐙)いようでは(🍛)、おそるるに足りない。」
「無知で(👮)我(wǒ(💥) )流の新(🏞)説を立てる者もあ(🚷)るらしい(🙌)が、私(sī )は絶(🛷)対にそんな(🥤)こ(🚳)とは(😤)しない。私は(🖌)なるべく(🌲)多くの(♎)人の考えを(📥)聞いて取捨(😺)選択し、(🍝)なるべ(🎻)く多(duō )く実(shí(👻) )際を(🚟)見てそれを心に(🎞)とめておき、判断の(🎅)材(🔛)料(🌎)にする(🔼)ようにつとめている。むろん(🍡)、そ(🕟)れではまだ真(🦌)知とはいえないだろう(🙍)。しか(🎆)し(📙)、それが真知(zhī )にいたる途みちなの(🥦)だ(🏞)。」
○ 牢(lá(🌋)o )==孔(kǒng )子の門人(⏲)。姓は琴((♌)きん)(✍)、字(🧦)(zì )は子開(し(🎹)かい(💧))、又(🏻)は子張(しち(🥙)よう)。
○ これは孔子晩(🆕)年の(🥓)言葉にちがいない(💓)。そ(🍆)れ(🌋)が単なる無常観か、過去を顧(🔠)(gù )みて(🈲)の(✌)歎声か、或は、たゆみなき人間の努(nǔ(🥐) )力(lì )を(🔍)祈る声か(🍋)そもそもまた、流転をと(🎏)おして流る(🕶)る(⏮)道の(💨)永(yǒng )遠(🆎)性を(🏙)讃美する言葉か、それは人おのお(🤥)の自らの心境(jìng )によつて解(jiě )するがよかろ(🍛)う(👽)。ただわれわれ(😥)は、こうし(🎍)た(🧗)言葉の裏(lǐ )付(🌕)けによつて、孔子の(👣)他(🚟)の場(chǎng )合の極め(🥜)て平凡らし(🔍)く見(jiàn )える言(🕷)葉が一層深(😈)(shēn )く理解される(🥋)であろうことを忘(👶)(wàng )れてはならない。
五(一八九(💛))(🚃)
「せっか(🗼)く道(🤦)を(👃)求めてや(🚇)って来たのだから、喜(xǐ )んで迎え(🐧)てやって(🍛)、退か(🎳)ないようにして(🐮)やり(🔽)たいも(😩)の(🎛)だ。お前(qián )たち(🔤)の(♟)ように、そう(🎹)むごいこ(🍁)とをい(🤶)うも(💆)のではな(🌻)い。いった(🎌)い(🐎)、人が自(🍎)分(🛸)の身(💀)を清く(🚵)しよ(🥞)う(🐑)と(📤)思って一(yī(😇) )歩前進して来(👧)たら、その清くしよう(🦖)とする(🗂)気持を汲んで(😓)やればいい(⬛)ので、過去(🕉)のことをいつまでも気にす(📶)る必要(yào )は(🍃)ないのだ。」(👼)
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