本篇に(🤡)は古聖賢の(📏)政治(💘)道(🥔)(dà(🎴)o )を説いたも(🏑)のが多(🛺)(duō )い。なお、孔子の言(yán )葉(📞)(yè(👣) )のほかに、(🅰)曾子の言葉(🍕)が多数集録(🙎)されており、しかも目(🥅)(mù )立つて(🔥)いる。
○ 巫(🚚)馬期==孔(🐛)子の門(mé(🐟)n )人。巫馬は姓、期は字(🏨)、名は施(🌲)(し)。
とある(🐱)が(🍰)、(🐵)由(yóu )の顔を見(🦂)る(🚇)と私に(📌)はこの詩(🏕)が思(sī )い(🌋)出される(🏗)。」
「聖とか仁とか(🧀)いう(👿)ほ(🍒)どの徳(dé )は(🐁)、私には及びもつ(🧑)かないことだ(🐐)。ただ私(sī )は、その境地を目(mù )ざし(🔹)て(📵)厭くことなく努力して(✖)いる。また私(🕌)の体験(yàn )を(🤒)とおし(📰)て(📢)倦む(📏)こと(🤶)なく教(🦆)えている。それだけが私の身(🍳)上だ。」
「しかし、わず(🚂)かの人(rén )材(🏆)でも(⛸)、その有る(✨)無しでは(🦂)大変(😢)なちが(📸)いで(🈶)ある。周の文王は天(tiān )下(🐦)を三分してその二を支(zhī )配下(xià )に(👠)おさめていられたが、そ(🛷)れ(📮)でも殷(yīn )に臣事して秩序をやぶられなかっ(👓)た。文(🚗)王時代の周の徳(⌚)は至徳とい(🏜)うべきであ(🎑)ろう(🙀)。」
巫馬期があとでそのことを(📭)先師に告(gà(💐)o )げると、先師はいわ(😗)れ(🤵)た。――(🎃)
「楽師(🍠)の(🤧)摯しが(🤝)はじめて(😳)演奏した(🔗)時にきい(🔇)た関雎か(🐠)んしょの終曲は、(🔣)洋々と(🔁)して耳(🕌)にみちあふれ(🍼)る感(gǎn )があ(🌰)ったの(🦒)だが――」(🗒)
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