巫(wū )馬期があ(🗯)とでそ(🌗)の(📤)ことを先師に告げると、先(😼)師はいわれ(👮)た。――
「しかし、(👧)わずか(🎛)の人材でも(🙎)、その有る無(⏪)しで(😸)は大変な(🏰)ちがい(🦕)であ(🍢)る(🎎)。周の文(wén )王は天(tiān )下を三分(📣)し(🍟)て(🥣)その二(👭)を(🕝)支配(pèi )下におさめていら(🔨)れた(🐦)が、それでも殷に臣(📥)(ché(🍷)n )事(shì )して秩(zhì )序をやぶられなかった(🥪)。文王(😇)時代(⏮)(dài )の周の徳は至(👄)徳(dé )と(🐫)い(🐂)うべ(✔)きであろう。」
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆ(🎩)る苦(kǔ )しい時(shí )の神頼み(🔙)で、迷信(🎮)(xìn )的祈祷(🛣)以上(shà(🌡)ng )のものではな(📮)い。それに(👿)対して(🐂)孔子は(🙀)、真(zhēn )の心の(🍺)祷(😱)(dǎ(🛳)o )り(💝)、(🕸)つま(🎵)り天(🤒)地に恥じない人(🤶)(rén )間としての精進こそは(🕗)、幸福(fú )に到(dào )る道(😨)だ(🥞)、ということを説いた。孔子の教えに(🥪)は宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「天(🥢)(tiān )」という言(👊)葉(🍹)は、孔子(zǐ )によ(🐋)つて常(cháng )に宗(zōng )教的な意(😙)味に(🐌)使われて(🚮)いるのである(🚷)。
先師はそれ(📏)だけいって退(🍖)かれた(😫)。そのあと司(sī )敗は(🚪)巫馬期ふばきに会(huì )釈(🌗)し、彼を(🧀)自分の身(🍙)近(🗼)かに招いていった。――(⛴)。
一〇(二(èr )一(yī )五(wǔ ))
○ 図==八(🈂)卦の図(と)。大(dà )古(😎)(gǔ )伏羲((😞)ふく(🐔)ぎ)(🕕)の(🎚)時代に(🏏)黄河(hé(🏰) )から竜(🍢)馬(🐲)が図(tú(🐗) )を負(🍢)つ(🤘)て出た。伏(🕶)羲はこれに八卦を画(⭕)したと(🏋)伝えら(📏)れて(🛏)い(📙)る。
九(jiǔ(🎉) )(二(èr )一四(🛀))(🐴)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025