校長(🌡)(zhǎng )先生はそれからし(🛬)ばらく(🅿)して(🚆)、(🤺)イガ(♏)栗(lì )頭をゴ(🍭)シ/\(🤗)かきな(🤞)がら歸つて(〽)行つ(🐑)た(🐆)。表をあけな(🌲)がら、「ウツ、寒(💠)い。」と云つて、袂に手(shǒu )をひ(🧣)つこめた。戸がしまつてからすぐ家(📡)の側(🐗)で、先生の小(🏢)便をしてゐる音がした。
(🌵)源(🦃)吉達は、もう雪も固まつ(🎸)たので、山へ入る時(shí )期(qī )だつたけれども、この方が片(🥪)付くまで行(📊)けなか(🚭)つ(🛵)た。それ(🌝)に今では皆、(🍌)そんな處でな(📪)い、と思(sī )ふほど、興(🛒)奮してゐ(🚶)た。石(shí )山(🈷)の家に寄(⭕)り合つて(🔍)、色(sè )々の話(👝)をきいたり(📔)してゐるうちに、殊(shū )に若い百姓などは(🏎)、「(🎊)地(dì )主つて不埓(🦄)だ!」さう(😲)い(📬)ふ理(🎶)(lǐ(➕) )窟(🍾)の根據(jù )が分つて(🌵)く(🦒)るのが出てきた(🏸)。始(👞)め「さうかなア」と思(🅾)(sī )つて、フラ/\した氣持のものが、(➗)「野郎奴」など(💢)と云(🤦)つ(🈷)てきた。澤(🍑)山集ることが(🙌)あ(🍆)ると、校(🚺)(xiào )長(zhǎng )先生(shēng )は、(🏆)手(🌭)(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門」(⌛)な(🏗)どの義民傳を話し(🤙)て(📓)きかせた。それが、處が(🛒)、理窟(kū )なしに百姓の頑固(gù )な岩ツこ(🍬)ろの(⏬)やうな胸(🎐)(xiō(🆎)ng )のすき間(🏖)々(🔐)々から、にじみ(🥚)入(💇)(rù )つ(🕔)て行(🛁)(háng )つた。それから(😠)、笑談のや(💦)うに、「北海道(🚳)の(⛲)宗五(wǔ )郎」(👼)と(📺)いふ奴(nú )が、何處かから一人位は出たつて(😿)惡(⏺)くないだら(🤣)うさ(🌦)、と云つ(🐵)た。すると、朴(pǔ )訥(nè )な百姓は、眞(🛂)面目(❣)に、考(👹)へこんだ。
工(⚾)場(🛌)が、大きな機械の(📗)※(「廴+囘(huí )」、第4水(🍧)(shuǐ )準(🦖)2-12-11)る音(yīn )で(🛤)、グ(🎒)ア(📜)ン/\してゐる。始めの一週間位は、(🍔)家(🚝)に歸つても、頭(tó(⚡)u )も、耳(🐕)も工場(⏱)にゐるときと同(🚷)じやうに、グア(🐎)ン/(⏯)\(🈂)して、(🚇)新(🗜)聞一枚も讀めなくなつ(🔉)て(😮)しまつた(🎗)。俺は、このまゝ馬鹿になつて行くのかと思つ(🥋)た。
「(📂)馬(mǎ )鹿だなあ(🐻)」と(😶)云(👵)(yú(🐥)n )つて笑つた。「俺なア、俺アの(🕔)畑が可愛めんこくてよ。可愛(ài )くて。畑、風(fēng )邪か(🖖)ぜでもひ(🍥)かなえかと思つ(🚃)て(⏺)な(🏘)。」
源(🍋)吉(jí )は、今度のこと(🌜)では(😬)、自分から、と(⏲)い(🏘)ふ風(🐿)(fēng )な(🛤)氣乘りはなかつた。反對にこんな煮(🗑)え切らないことなんて、見(🕤)てろ、と思つてさへゐた。
爐(lú )にくべてある木が時々パチ/\とは(🥣)ねた。その(🍓)音で、母親(🧣)が時(shí(🙈) )々(🦉)、少(shǎo )し(🌅)自分にか(💞)へつ(❄)た。源(💷)吉はものも云(🈚)は(💣)ずに(🌆)、芋を(🏠)喰つ(🆚)て(🦏)ゐた。何か考へ事(🕗)でもし(🐆)てゐるやう(➕)に、(😇)口(🦆)を機(💭)械的(de )にしか動かし(👟)てゐなか(🍃)つ(🍃)た。
「(🌱)糞でも喰へツ!」(💜)石山はそのま(💵)ゝ表へ出て(🧔)し(Ⓜ)まつた。
(🥎)三日間(🎙)駐(🎍)在所(suǒ(🌶) )に(🐵)置(🖍)かれて(🌏)、その暮方、十(🦋)二、三(sā(👉)n )人が歸つてもいゝ事になつ(🤸)て、表へ(🛐)出された。幹(gàn )部のも(📞)のは札幌(huǎng )へ(🕢)送(sòng )ら(🏣)れる(🌹)こ(🏈)とになつたので(⛴)のこつた。
防雪(🙅)林を出る(📧)と、鐵道(🐓)(dào )線(😐)路(lù(🥐) )の踏(🥛)切(qiē )があつた。
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