本篇には古聖賢の政(🔏)治道を(🎤)説いたものが多い(🚳)。な(📘)お、孔子の言(🚋)葉の(💘)ほかに、曾(🙈)子(zǐ )の言葉(🔚)が多数(🤭)集録されて(🗺)おり、しか(🤝)も目(🚹)立つている。
「知者(✅)(zhě )には迷いがな(📷)い(🥥)。仁(👂)者(🍙)には憂いが(🍶)ない。勇者(🚀)にはお(🆗)それがない(🦂)。」
とあるが、由の顔を見ると私(sī )には(🎿)この詩が(🏑)思(🏥)い出される。」(❕)
三(🧚)五(一八(🙂)二)
「麻(⏫)の冠(🏌)かんむりをかぶるの(💌)が古(📇)礼だ(🏽)が、(🚓)今では絹糸の(😠)冠をかぶる風(😰)習(😥)に(⬜)なった。これは(🍇)節約のため(🚟)だ(🚺)。私(sī )は(😍)みんなのやり方に従お(🐸)う。臣(🆖)(chén )下は堂(🏝)下(🚆)で君(✋)主を拝するのが(🛶)古礼(💒)だ(🤯)が、今で(🈸)は堂上(📔)で拝(bà(😊)i )する風(🛹)習になった。これ(🏦)は(🏏)臣(🕒)下の(🌆)増長(zhǎng )だ(🤒)。私(🎄)は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂(🌑)下で拝(✏)(bài )するこ(🐒)とに(👉)し(🕧)よう。」
つ(👍)つしむここ(😞)ろ。
○ こ(🐩)の一(yī(❗) )章は、一般の個(gè )人に対する戒めと解(jiě )する(➖)よりも、為政家に対する戒(🔦)めと解(jiě(🔃) )する方(fāng )が適当だと思(sī )つた(🖖)の(⛵)で、思い切(🍧)つて右のように訳(🛸)(yì )した。国民生(🌒)活の(👗)貧(🔬)困と苛察な政(🚔)治(zhì )とは、古(🏞)来秩(🍸)(zhì )序(🥑)破(pò )壊(huà(🏒)i )の最(zuì )大の原(yuán )因なのである。
○ 孟敬(jì(🐭)ng )子==魯の大(🚼)夫、仲孫(🍶)(sū(🧡)n )氏、名(mí(⛏)ng )は捷(jié(🈳) )。武(🛑)伯(bó )の子。「子」は敬(jìng )語。
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