源(yuán )吉が歸らうと、外套に手(🎴)を通してゐ(🈷)ると、先(🐆)生(⛳)の(🍷)子(🗝)供が出てきて、源吉に是(🦈)非遊んで(🖲)ゆ(✨)けと(🧔)、着(zhe )かけてゐ(🆗)る外套をひつ(😥)ぱつて、居間の(📙)方へ連れて行つた。仕方な(🏳)しに源吉は、(📈)しばらくの間、子供の相手(🖐)(shǒu )になつてゐた。源(😦)(yuá(🥃)n )吉(jí )は何時も(🍦)他愛(ài )なく子供相(xiàng )手(〰)に(✒)遊ぶので、好(hǎo )きがら(👳)れて(⏪)ゐた。が、源(🈸)吉はその、子(🌘)供(🏔)達(🍠)(dá(🐢) )に好きがられる、(🔶)何(hé )んとも(🌽)云はれない大まかな(😈)、無心(✖)な(😣)氣(🤟)(qì )持(✌)が、ちつとも出(🥊)なかつた。源吉(jí )は何處かイラ(👆)/\して、じつとしてゐられなかつた。好(🏐)加(⏲)減(🐉)(jiǎn )にして出(chū(🗯) )て(🌑)きた。外(🥠)へ行かう(⌚)として、教室の戸(hù )を(😥)あけると、殘つ(🆔)た四(sì )、五人が相談をしてゐた。
「な(⏰)んまん(🏕)だ、なんまん(🚢)だ、――。」ブ(🔃)ツ/\母(🤽)(mǔ )親が云(⏭)(yú(🐆)n )ふのを源吉はきい(🦎)た(📛)。
(🗞)雜(➖)木(✡)(mù )林は(🚄)、誰(✴)かゞワザとにやつてゐるやうなかん高い悲鳴を(📲)あげて、ゆれてゐた(🔦)。それが終ると(🦆)、(♈)その雪(🤲)をお伴に(📂)してゐる風(🍎)(fēng )が、(🍄)う(☕)なりをあげて、平(píng )野の(⛑)中(zhōng )心の方へ、たゝきつけるやうな勢(shì(🍿) )ひ(🎣)で、移つてゆくのが分(fè(🍎)n )つた。が、すぐその後(hòu )か(⏱)ら、もつと強(🎨)(qiáng )いのが追(🐗)ひか(😑)け(🔠)てきた。源吉の前をゆく(🌡)馬橇(qiāo )の横(héng )で、吹雪が龍(lóng )卷のやうに大(🐶)きな物凄い渦卷をつくり、そ(🀄)れ(🏚)が見てゐるうち(🐓)に、大(dà )理(🐫)石のや(💷)うな圓(🏷)筒形(♿)のまゝ、別な方から(🧡)の強(💗)風と一緒(xù )になつて(🧢)、馬橇を乘り越(yuè(🎂) )して行(😄)つた。と、その(🤸)百(🆘)(bǎ(✖)i )姓がかぶ(🖨)つてゐたむし(🙋)ろ(🔢)が、いきな(✏)り剥ぎと(😰)ら(🤢)れて、空(kō(🔏)ng )高(🤭)(gāo )く(📜)に舞上つて(⚫)しま(🛫)つ(🐆)た。風は自由(🔥)氣(📅)(qì )ま(🎣)ゝに、そ(🥚)して(🥎)益※(二(🍬)の字(🔨)点、1-2-22)強くなつて行つた(💛)。
ガ(🛀)ヤ(💝)/\が靜(jìng )まつてきた。し(💗)ば(📰)ら(🎳)く(🗨)石山はつツ立つてゐた。
源吉(🎪)達は、もう雪(🗑)も固まつ(💪)たの(🌻)で、山へ(🏌)入(rù )る(🦂)時期だつ(📎)たけれども、この方(🖖)(fā(🔀)ng )が片(piàn )付(fù(📽) )くま(🔫)で行けなか(💉)つ(〽)た(🅱)。そ(😤)れに今(⌚)では皆(jiē )、(🍬)そんな處(📆)でない、と思(sī )ふほど、興奮(🧣)してゐた(🚀)。石山(shān )の家に寄(✝)り合つ(🍲)て(🚰)、(🥄)色々の話を(🗞)きいたりしてゐるう(🚌)ち(🏥)に、(🔼)殊に若い百姓な(🆘)ど(🆎)は、「地主(zhǔ )つて不埓(🐃)だ!」(🎷)さういふ理(⬇)窟の根據が分つてくる(🐈)の(⬆)が出て(🛢)き(🌧)た。始(🤹)(shǐ )め「(🐉)さうかな(⚡)ア」(🍆)と思(sī )つ(👅)て、フラ/\した(👖)氣持のものが、(😚)「野(yě )郎(🥨)奴(nú )」などと云つてきた。澤(🏇)(zé )山集ることがあると、校(xiào )長先生(shē(🚌)ng )は、手振(🦓)りや、身振りまで(📹)して、「佐倉宗五(✂)郎」や「磔茂左衞門」(🔑)など(⏳)の義民傳を話してき(♋)かせた。それが、處が、理窟なしに(👉)百姓(🌷)の(👒)頑固な岩(yán )ツころのや(📢)う(🍲)な胸のすき間々々から、にじみ(🛺)入つ(👗)て行つ(🙏)た(🌞)。それから、(🥟)笑(xiào )談(tán )のやうに、「北海道の宗(zōng )五(wǔ )郎」とい(🆘)ふ奴が、何處か(💂)か(🐮)ら一人(🌃)位は出たつて惡(🈴)(è )くないだらうさ(📮)、と云つ(🧠)た(🥏)。すると(🔻)、朴訥な百姓は、眞(⚪)面目に(🏢)、考へこん(👭)だ(🕹)。
晩(wǎn )に(🍪)飯(🔂)を食つてゐたとき(🌀)、
源(yuán )吉は、一寸、振(👆)返つ(🤴)て、母(mǔ )親(🚦)を見た、が、そのまゝ戸をしめて、出た(👱)。
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