わたしは自分の(🏖)心もや(🚔)わ(🌰)らか(🍴)く物(wù )にも感じやすい年ごろに、栗(lì )本(🎅)(běn )先生のような人(rén )を(🌌)知ったことをしあわせに思(sī )いま(🚸)す。わたしが本所の北二葉(yè )町をお(🤨)たずねしたころは(🐡)、先生はもう七十(😈)を(😡)越していま(♒)して、いろいろ(🐊)な種類の芍薬しゃくやくを庭(🌗)に(🤚)植えその(😭)住ま(🏻)いをも「借紅居しゃく(🔘)こう(👰)きょ」と名づ(🍓)けて、(📽)長い(🌨)生涯(yá )し(🎊)ょうがいのおわりのほう(👕)の(🚪)日(rì )を送って(🏍)い(🚸)まし(💠)た。先生から見れば、わたしは子供のよ(👛)うなものでしたが、おたず(💹)ねするたびによ(⛴)ろ(💧)こんで迎えてく(🐅)だ(📸)さいまして(🥫)、
「荒物屋あら(🎉)ものやもやったことがあるしナ(🌮)ア(🤑)。」
そ(🐓)こ(😿)まで行(🤮)きますと(👹)、(📪)ちょう(🏂)ちんをつけて出迎えてく(🍼)れる(🈁)人に会いました。声をかけて(🉑)みる(💒)と、以前(👓)にわが家へ出(🕕)入(❌)(rù )り(🌥)を(🧟)していた男(nán )の(🈳)一人(💗)です。そして(😆)、わ(🚦)たし(👧)の荷物を(🔞)持(chí )とうと言ってくれるのです。も(🗑)と(🔑)も(🤶)とわが(〽)家の先祖(zǔ )はこの地(dì )方のために働い(🈂)た人たちで(🌚)、村も(🚪)先祖が(🌜)開き、寺も先祖が建てた(🚾)というくらいで(⛹)すから(🍬)、そういう(🛍)古(gǔ )くからの(🚻)気(qì )風(😲)が伝わっ(⛹)ていて(🚟)、な(🕥)ん(✴)にも土地(🐛)の(🔀)ため(🍀)に尽く(🔡)したこ(🦓)とのな(🍚)い一書生までがこん(🔶)な出(🛴)迎えを受(shò(📝)u )けるこ(💐)とさえ自(zì(🈚) )分(fèn )には(💢)過(🚤)ぎた(🎾)ことのよ(🥑)う(🥁)に(😚)思いました。わ(🐪)たし(🎙)は足を(🔍)ふるさとに踏み(🌞)入れ(🐜)たばかりで、まだそんな(🥐)父の(⏸)時代という(🦌)ものが根(🚕)深く残(cán )っていることをも思いました(🐭)。
ドイツのハイ(📕)ネ(🍫)という人が先輩ゲー(🌗)テを(🔋)たずねた時の(🕋)こ(♿)とは、まだ(⛱)わ(😈)たしの(👠)若(👮)か(🐭)ったころに(📦)ある書物の中に見つ(📯)けておいたことなのですが、あの話(huà )は(🏟)今だにわたし(🎼)の(🚗)胸に(🌫)浮かんできます(🔄)。若かった(🤧)日のハイネはあ(🕹)の先輩(bèi )をたず(🍃)ね(💎)る時(🏹)のこと(🔔)を胸に描きま(🏨)して(🔇)、もしゲ(👊)ーテに会うこ(👇)とができたら、あのことを話そう(😃)、(🔱)このことを話そうと、いろいろ思いもうけなが(💫)ら長(♉)い冬の(🐄)夜を送ったことも(🌩)あ(🛸)るそうです(💸)。さ(👅)て、会ってみる(🌂)と、先輩はただサク(✡)ソ(👿)ニーの梅(🔶)(méi )のうまいことをハイネの(🧜)前に言い出して、(🔅)えみを浮(🤼)(fú(🧥) )かべて見せただけであったとい(🏳)うことで(🥇)す。
その人を仙(🔁)台(tái )から連れて来て、(🐠)はじめ(🗳)て(🧛)用が足(⛄)りたとい(🚲)うことでした。そんな漁(🥠)(yú )師ことば(❇)の(💉)通(🏕)弁をだれがつ(🐩)とめたか(🖖)と言いま(🖨)すに、その耳(🛠)の(🍄)いい人はもはや三十年近(🚪)(jì(💄)n )く(🏍)も仙台(🈳)地方に住む(🖖)外国の宣(🗑)教師(shī )でした。ロ(🐫)ーマ旧教をひ(🍶)ろめに(🏪)日本(🌳)へ渡(💀)って来(lá(🏺)i )た人(rén )で、ジャッ(🧣)キとい(🙄)う名前(qián )のフラン(🎿)ス(⏬)人で(🍭)した。このジャ(👤)ッキ先生、ギリ(🚷)シア語(yǔ(🚜) )の知識もあって、学(xué )問の(🐰)ある坊(📸)さん(💃)でしたが、年百年じゅう、同(🍽)(tóng )じよ(🍜)うな黒いぼうしをか(❇)ぶり、黒い(🎫)服(🍏)を(❎)着(zhe )て、なりにもふりにもかまわ(🛫)ずに荒浜(bāng )のほうまで(✨)宗旨しゅうしをひ(😿)ろめ(🥚)に行くう(🎪)ち(🔻)に、(😶)そ(🈁)んな漁(🏋)(yú )師(🌂)ことば(🥗)の通(⏺)弁がつとま(🔍)るほど、いい耳を(😹)持つよう(🌹)に(🥩)な(👌)っ(🥡)たのです。
呉くれという家はいい学者(⛰)を出(chū )しました。
四 は(🧕)はき木
六(😨) わかめ売(🎯)り(🌭)
(🦐)茶丈の亭主ていしゅは(🎷)大津(🐩)の(😔)ほうへ通かよって働い(📌)てい(👴)る大工、そのむすこは(❇)大津(🥫)のげた屋へ奉公している若(ruò )者で、(⤵)おかみ(⚾)さんと娘とがる(📂)す(🤸)いかたがた古い茶(chá(🦂) )がまのわきで(🚖)ほたるのかごを張るのを毎日の(👯)内(nèi )職にして(😧)いました。石山(⛰)はほたるの名所(🕴)ですから、まだ人の出さからないうちから、おかみさんたちはそのみやげも(🤐)のの(🚁)したく(📖)をいそ(🍉)いで(🀄)いたのでしょう。
橘翁(🍺)さまはかなり(😍)遠い先(💀)のこ(😋)とを(🚫)考(🍔)えてお(🤩)いた人(💍)とみえます。そ(👝)のことをこ(🧥)こにすこしお話ししてみれば、(😻)もともと高(🐥)瀬の(👇)家(jiā )の先(xiān )祖は代(👰)々木曾福島の(😅)お関所(💬)番をつとめた(👤)武士であり、高瀬(là(💼)i )の兄(姉の夫(🔝)(fū ))の父(💈)親(📶)の(🌓)代には砲術(⛎)のご指(🤟)(zhǐ )南(🗣)番(指(🐛)導の役(🏁))ま(✋)で(🧥)してお関所(🕒)(suǒ )を固めたもので(🌡)、し(😦)たがって部下(🌀)に使(shǐ )われる(🏡)人たちもす(⌛)くなくなかったの(🀄)で(🔯)す(♎)が(🔗)、そ(🍥)ういう身(shēn )分の(🐾)低い士(💆)族は多(duō )く(🎺)貧(pí(🎎)n )しか(🏻)った(🐓)のです。橘翁(💷)さまの製薬は、(📆)部(bù )下の人たちにも内(nèi )職(📐)を与え、(🏛)土(🔔)地のうるおい(🕸)に(🔽)も(🤚)なるように、との願いから始めたことらしい。高瀬で造(zào )り出(chū )した奇応丸きおう(⏲)が(🦁)んは、木曾山で(🗓)とれる熊くま(🐺)の胆(dǎn )い(🔚)を土台(tái )にして、(🏗)そ(🌩)れにシナ朝(🔧)鮮のほ(😿)うから来(⭐)る麝(shè )香じゃ(🔽)こうやにんじん(🗽)なぞを用(yòng )い、形(xíng )もご(🌸)く小粒な飲みい(🛄)い丸薬(yào )として金粉(💮)きん(❎)ぷ(🔅)んをかけたもので(⌛)すが、(🎣)正直(🚎)な(🧞)材料が使って(🏊)あるものですから小児(ér )に飲(yǐ(💊)n )ませるにいいと言(yán )われて、(🛳)だんだ(👚)ん諸国にひろまったもののよ(😧)うです。
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