外国 人 青 姦9

A「さ、譲治(🛄)さん、あなたは(🕝)紺の(🕴)背広を(🌕)着るのよ」(🎍)

A要は老(🥂)人の婉曲えんきょくな批難(🌄)に無言で報いるより外はなかった。申(🎏)し開きの道はいくらもあるが、そ(🛌)の道理の分(🚅)らな(🏤)い老(📅)人では(🤫)ない、分っ(🌅)ていな(🔕)がらそれ(👦)を口に(🆕)した言葉(🈁)の裏に、親と(🌮)しての(🤼)悲しい愚痴の(🥌)含(🍽)まれ(🚠)ているのが、刃(🈶)向(🌲)えないよ(🤞)う(🍱)な気がし(💁)た。

A「(🔧)お(🏇)ゝおいしい、おゝおい(🆚)しい」

A　(👕)私は建築のことについては全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシ(🚢)ック(🌴)建(🦒)築(🤾)と云うものは屋根(😫)が(🚝)高く／＼尖って、その先が(✍)天に冲せんとしている(🥂)ところに美観が(🤒)存するのだと云う(💀)。これに(🎠)反して、われ／＼(🅰)の(🐴)国の(✡)伽藍では建物(🎯)の(🕍)上に(⚪)まず大きな甍を伏せて、その庇ひ(🔤)さしが(🖍)作り(💌)出す深い廣い(🍣)蔭の中(🍺)へ全体の構(🚠)造を取り(🏖)込ん(👠)でし(🐗)まう。寺院の(⛷)みなら(😝)ず、宮殿で(♎)も、庶民の住(🛄)宅でも、外から見て最(🔉)も眼立つ(🐲)ものは、或る(✊)場合には瓦葺き、或る(🤑)場合には茅(👏)葺き(🚏)の大きな屋根(💗)と、(🚩)そ(🔰)の庇の下(🏢)に(🎍)たゞよう濃い(⚓)闇で(👜)ある。時とする(🚳)と(🏼)、白昼と(🔵)いえ(🤴)ども(👅)軒から下には洞穴のよ(🎮)う(😵)な(💀)闇が繞って(🤼)いて戸口(🗺)も扉も壁も柱も殆ど見えな(🎎)いことすら(🍞)ある(😌)。これは知恩院や(🐞)本(🛠)願寺の(🛃)ような宏壮な建(🤯)築(🔯)でも、草(🐌)深(🤢)い田舎の百姓(🏂)家でも同(🐣)様(⏹)であって(🔯)、昔の(🎑)大概な建(🖥)物が(🔪)軒から(🤩)下(🥤)と軒から上の屋根(🤳)の(🏰)部分とを比べる(🏬)と、(🕉)少くとも眼(🐄)で(📽)見(🈚)たところ(🥊)では、屋根の方が重く(💼)、(💤)堆く、面(🎴)積が大(🎞)き(🏤)く感ぜ(🎀)られる。左様にわれ／(🐏)＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を(😯)拡げて大地に一廓の日(📂)かげを落(🥔)し、そ(🔜)の薄暗い(📘)陰(🥟)翳の中に家造(😵)りをする(🐊)。も(👙)ちろん西洋の(🤝)家屋にも(🍪)屋根(🚫)がな(💥)い訳ではないが、それ(🉑)は日光(🎾)を遮蔽するより(🎢)も雨露をしのぐための方が主(⏭)であっ(🤒)て(🚜)、蔭はなるべく作らないよ(🍹)うにし、(😠)少(📲)しでも多く内部を明りに曝(🏬)すようにしていることは、外(👀)形を見ても(🧖)頷かれる。日本の屋根を傘(🕞)とすれ(😏)ば、西洋のそれ(😚)は帽子で(🧖)しかな(🎆)い。し(🏦)かも鳥打(🌀)帽子のよ(⏱)うに出来る(🈴)だ(🤮)け鍔つ(🛫)ばを小さくし、日光(🐴)の(🥣)直(💣)射を近々(🤔)と軒(🆖)端(⤴)に受(😸)ける。けだし日本(🕣)家の屋根(🦖)の(📹)庇(🔓)が長い(🔂)のは、気(🧘)候風土や、建築(🌿)材料や、そ(⚡)の他いろ／＼の(🦈)関係があるのであろう。たとえば煉(🔶)瓦やガラスやセ(🤨)メントの(⌚)ようなものを使わな(🤜)いとこ(🏞)ろ(🚜)から、横な(🌺)ぐりの風雨を防ぐ(✉)た(💱)めには(⭕)庇を深くする(🧗)必要があったで(🚊)あろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋(🧝)を便利としたに違いな(🎵)いが、是(🎼)非なくあゝなった(🚽)のでも(🎖)あろう。が、美と云う(🙊)もの(🏔)は常に生活の実際から発達(🐊)するもので、暗い部屋に(🌺)住むことを餘儀なく(💅)されたわれ／＼の(📢)先祖は、いつ(🌇)しか陰(💡)翳のうちに美(🃏)を発見し、やがては美の目的に(🏨)添う(⛲)ように陰翳を利用するに至(🚈)った。事実、日本座敷の美は全く陰(🎧)翳の濃淡に依って(🎮)生れているの(🏓)で、そ(✋)れ以外に何もない(🌑)。西洋人(🍊)が日本座(💪)敷(🐀)を見てその簡(🤥)素なのに驚き、たゞ(😵)灰色の壁(👬)があるば(🦃)か(🕊)りで何の装飾も(🤖)な(🚓)い(🐏)と云(🈶)う風(⏪)に(🍘)感じるのは、(⏭)彼等とし(🕯)ては(💒)い(🙀)かさま(😒)尤もであ(🌵)るけれども、(🌕)そ(🔏)れは陰(🥋)翳(📬)の謎を解し(🔴)な(🕤)いからで(🕒)ある。われ／＼は(🍌)、それ(🗂)でなくて(🕞)も(🦇)太(🐋)陽の光(📎)線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出し(🚍)たり(🧤)縁側(📽)を附けたりして(😩)一層日(🤘)光を遠のける(📔)。そして室内へは(📓)、庭から(😫)の反射が障子を透してほの明るく(👩)忍び込む(🛡)ようにする。わ(🤬)れ(🌾)／＼の座(🈁)敷の(🍇)美の要素は(🤗)、この間接の鈍い光線に外な(🛄)らない。われ／＼は(🍂)、この力の(🥑)ない、わび(🍿)しい、果敢はかない光線が、しんみ(🛐)り落(㊗)ち(🆎)着いて座敷の壁へ沁み込む(🦅)ように、(⛴)わざと調(🚶)子の弱い(🚁)色の砂壁を(📋)塗(🎁)る。土蔵とか、厨(㊙)とか(💱)、廊下のようなところ(🛣)へ塗るに(🥑)は照りをつけ(💌)る(♟)が、座敷の壁は殆ど(📊)砂壁(👟)で、めっ(🎟)たに(🐀)光らせない(🛺)。も(🕉)し光らせ(🛃)たら、(🙀)その乏(😌)しい光線の、(🚘)柔かい弱い(👺)味が(🤔)消(✍)え(👘)る。われ等(😑)は何処ま(👿)でも(🤟)、見る(🈺)からにお(🥣)ぼつかな(🥥)げな(💋)外光が、黄昏色の(🍹)壁の面に取り着いて辛くも餘命を(🏝)保っている、あの繊細な明(🗿)るさを楽(📉)し(🏠)む。我等に取(💪)っ(🚮)てはこ(🐖)の壁の上(🔎)の明る(✉)さ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るのであり、しみ／(🏋)″＼と(🤨)見飽(🌘)き(💀)がしな(🌞)いのである。され(♏)ばそ(📩)れ(🎡)らの砂壁がその(🍉)明るさを乱さな(💙)いようにとたゞ一と(🔡)色の無(🌞)地に塗ってあるのも当然で(🎴)あって、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども(🤗)、(📭)何とその違いの微かであるこ(🕗)とよ。それ(🍹)は色の違いと(🤐)云うよりも(🌺)ほんの僅かな濃淡の差異、見る(🍌)人の気分の相違と云う程(😂)のもので(🛌)しか(🥩)な(♑)い。し(🅾)かもその壁(📏)の色(🤣)のほの(🔋)か(🕦)な違いに依(〰)っ(🕵)て、また(🔹)幾(⏱)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(📿)屋の陰(🛅)翳(😭)が異なった(👘)色調(🏀)を帯びるの(🗑)である(🏹)。尤も我等(💧)の(🍞)座敷にも床(🧞)の間(👿)と云うものがあっ(🔨)て、掛け軸を飾り(😬)花を活(🔈)けるが、しかしそれら(🍑)の(👃)軸や花もそれ自体(🖲)が装(🔬)飾の役をしているよりも、(🏐)陰翳に(😢)深み(🌀)を添える方が主にな(🔀)っている。われら(💓)は一つの軸(🗾)を掛けるにも、その軸物(🎗)とその(🔯)床の(💱)間の壁との調和(🎧)、(👹)即ち「床う(🎵)つ(🌔)り」(📵)を(🎽)第一に貴ぶ(📕)。われ(🎳)らが掛け軸の内容を成(〰)す書(🤟)や(🆗)絵(🛣)の(📛)巧(🔺)拙と同様の重(🕌)要さを※(「(🥛)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🖱)ひょうぐに(🌤)置くのも、実に(💝)そのためで(🔃)あ(🖨)って、床(👾)う(📚)つりが悪かったら如何なる名書(😚)画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反(🌈)対に一つの独立(🍃)した作品(🤩)としては大した傑作でもない(🎭)ような書画が、茶の間の床に掛けて(😜)みると、(㊙)非常(📊)にその部屋との(🍙)調和がよく、(🏛)軸も座(🎷)敷(💁)も俄かに(⛴)引き立つ場合が(📙)あ(💐)る(🕚)。そしてそう云う書画、それ自身と(🆙)しては格別のも(🚐)ので(🚪)もな(🛷)い(🅿)軸物の(🕞)何処が調(🅱)和(🐫)するのかと云(👐)えば、(🕋)そ(🧠)れは常にそ(💆)の地紙や(😭)、(🌳)墨(🏽)色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(😷)裂きれが持(😗)っ(🐶)ている古色(👊)にある(🕸)のだ。その(✝)古色が(🍚)その床の間(🦀)や座敷の暗(🤼)さと(🗝)適宜な釣り合い(🚙)を保つ(🤜)のだ(🏹)。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪(📬)ね(🏬)て(🚝)、その寺(📳)の宝物と(🆘)云(🔤)われる軸物が、(➰)奥深い大書院(🦐)の床の間にかゝっている(🚖)のを見(🔭)せられるが、そ(🦀)う云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見(⛳)分けら(🥦)れない、たゞ案内人の説明を聞きながら(❓)消えかゝ(🐖)った(🐲)墨(📤)色のあと(😐)を辿って(😂)多(🐷)分立派な絵なのであろうと(🎮)想像するば(🌜)かりであ(🎒)るが(🚂)、し(🚩)かし(📃)そのぼやけた古画と暗い床の(🛩)間(🔷)との(✒)取(🐸)り合わせが如何にも(💂)しっくりし(🐁)てい(🔂)て、図柄の不鮮明などは聊かも問題でない(❕)ばかりか、却(🤬)って(👸)このくらい(⛏)な不鮮明さがち(😐)ょうど適(🐹)して(🚀)いるようにさえ感(🍤)じる。つ(🆚)まりこの場(💞)合、その絵は覚束ない(💘)弱い光り(🏊)を受(🌏)け留(⏩)めるための一(🏩)つ(👻)の奥床しい(🌧)「面(🌳)」に(🍋)過(🍨)ぎ(🛬)な(🎹)いのであって、全(🏧)く砂壁と同じ作用をしかしてい(🍿)ないの(🐕)で(⛴)ある。われらが掛(👍)け軸を択(🥞)ぶのに時代や(📩)「さび」を珍(🌼)重する理由はここに(📐)あるの(🤙)で、新画(🧖)は水墨(👼)や淡彩(🕥)のもので(📵)も(👴)、よほど注(😟)意しないと床の間の陰(🐇)翳を打ち壊すのである。

A今やその三味線の音は間近く(🕟)はっきりと聞(〽)えて(🐌)いる。さ(🔦)ら(😥)さらと砂い(😪)さご(🗨)を洗う波の(😮)音の伴奏(😏)に連れて、冴さ(🍞)えた撥ばちのさばきが(🔭)泉の涓(🕋)滴けんてき(🧛)の(👶)ように、銀の(🔯)鈴のように(🤽)、神々こうごうしく(🎲)私の胸に沁しみ(🐵)入るのである。三味線(🥙)を(🏞)弾(🕟)いている人は、疑(🌴)いもなくうら若い女であ(🌉)る。昔の鳥(🌽)追いが被(🔻)かぶっ(👱)てい(🦋)るような編笠あみ(🔈)がさを被って、少し俯向うつ(🍍)むい(🌮)て歩いているその女(🔲)の襟足えりあ(🥀)しが月明り(🐁)のせ(💨)いもあ(🥘)ろ(🖲)う(😯)けれど(🎫)、(⬜)驚くほど真白である。若い女でなけ(✴)れ(🚉)ば(💝)あ(🍱)んなに白い筈(⌛)は(🔐)ず(🐓)がな(🕠)い(🤥)。時々右の袂たも(🍻)との先から(😞)こ(🎷)ぼれて出る、転(✖)軫てんじんを握っている手頸てく(💚)び(💖)も同じように(📦)白い。ま(🔴)だ私とは一(👇)町以上も離(🕕)れているので(💀)、着ている着(🎏)物の縞柄しまがら(🌘)など(🌛)は分らないのに、その襟足と手頸(🚠)の白(🥛)さだけが、沖の波頭が光(🎄)るよう(📱)に際立(🅿)っている(🍗)。

A「出て行け(🥚)！　(🥔)さあ！　(🐓)出て(🐑)行けったら！」