日本《ずいき オナニー》2行目ライン
ずいき オナニーあらすじ
と(🎺)平助が言(yán )って(✈)いると(〽)ころへ、一(😵)人の方(🤝)の(🤘)女(🚑)の子が近づいて(🌃)来て(🥖)、半(😇)蔵にお辞(cí )儀をして通り過ぎた。後ろ姿もかわいら(🐙)しい。男の子のように結った髪のかた(⛩)ちから(🔴)、さっぱり(🤹)とした浴衣(🙈)ゆかたに幅(fú )の狭い更(🗡)紗(📔)さらさの帯(🗄)を(🎸)し(🔃)め、後(hòu )ろにたれ下がった浅黄あさぎの付(🍯)け紐ひも(➖)を見せたところまで、(🎛)ちょ(😩)っと女の(👿)子とは見(🏨)えない。小娘で(💅)はありながら(🥔)男(🥊)の子の服装だ。その異(🏐)様な(🍳)風(🏤)俗(sú )がかえってなま(🎗)めかしくも(🔀)ある。
六(liù(🎊) )月の江(jiāng )戸(hù )出府以来、四(👶)月(yuè(🎋) )近くもむなしく(🌋)奉(fèng )行の(🕷)沙汰(🌾)さ(😇)た(🕔)を(🐶)待つうちに、旅(lǚ(⚾) )費のかさむことも半蔵(😳)には気(🥣)(qì )が気で(🦐)なかっ(☔)た。東片町ひがしかたま(🙃)ちにある山村氏の屋敷には、(🚟)いろいろな(🚸)家中衆(zhōng )もいる(🏺)が、木曾福島の(🥜)田(😤)舎(📚)侍(shì(🥉) )いなかざむらいとは大(dà )違(wé(📢)i )いで、いずれも交(jiāo )際(jì )上手(💤)じょうずな(🚢)人た(😿)ちばかり。そういう人(🌟)たち(⏪)が(🅱)よ(🕡)く半蔵を誘(👝)いに(🍱)来て、広小路(lù(🐛) )ひろこうじにかかってい(🧞)る(🥂)松本松玉まつもとしょ(💉)うぎょくの講(🐂)(jiǎng )釈でもききに行こうと言(yán )われると、(🥨)帰り(🔧)には酒(🚒)の(⛄)ある家(jiā )へ(💐)一緒に付(🏨)き(🆑)合(hé )わないわけに(📤)いかない。そ(🙁)れら(🛀)の人た(📟)ちへの義理(lǐ(🥘) )で(🐌)、幸(xìng )兵(bī(🥟)ng )衛や平助(zhù )と共にあ(❓)る屋(🚡)敷(🎮)へ(🍔)招かれ、物数奇ものずきな座(zuò(👦) )敷へ(🆒)通(tōng )され、薄(🍃)茶うす(🚜)ち(👞)ゃを出されたり(💛)、酒(🏋)(jiǔ )を出(chū(🛋) )され(🔵)た(😵)り、江(jiā(🌖)ng )戸の留守居(jū )とも(🥅)思われないよう(💾)な美しい女まで(🛰)出(🏏)されて取り(🐵)持たれる(👚)と、ど(🙆)う(🧒)しても一人前につき(😹)三(💜)分ぶぐ(🛤)らいの(🍟)土産(🈺)みやげを持(chí )参(cān )しなけ(🔗)れば(🐸)ならない(📚)。半蔵(zāng )は国から持(chí(🚣) )っ(💺)て(🚋)来た金子(➡)(zǐ(🥡) )きん(👍)すも払底ふ(👒)って(🏡)いに(🐭)なった(🖖)。もっとも(🎥)、多(duō )吉(jí )方ではむだな金を使わせるような(🦂)こ(🎥)とは(🍜)すこしもなく、食(shí )膳しょくぜんも質(📘)素ではあるが朔日(📖)つ(😕)いた(🗻)ち十(🚂)(shí )五日に(👡)は必(bì )ず赤(🥤)の御飯をたいて出すほど家族同様な親切を(⛹)見せ、かみさんのお(🎲)隅すみがいった(🐇)ん引き受け(🎹)た上は、どこまでも世話をするという顔(yá(👅) )つきでいてくれたが。こ(🏆)んなに(🕗)半蔵(zāng )も(🔷)長逗(🛺)留(liú )ながとうりゅうで、追(🧑)い追い(🧒)と懐ふ(😇)ところの寒くなったとこ(🐆)ろへ、西の方からは尾張おわ(😢)りの御(💦)隠居を総(zǒng )督に(🏳)する(🚭)三(sān )十五(🖇)藩の征長軍が陸路から(🏪)も海(🧜)路(🐠)からも山(⏮)(shān )口(🐷)(kǒu )の攻(🖌)撃(🆎)(jī )に向(xiàng )かう(⌚)とのうわ(🐓)さす(🈴)ら伝わって来(🔎)た。
(🚆)水戸ほ(🕉)ど(😱)苦し(🔊)い抗争を(⛱)続(xù )けた藩も(😒)ない。それ(😚)は実(👿)に藩論分裂の(🍃)形であ(🙁)らわれて来(lái )た。もと(🥇)より(👜)、一般の人心(xīn )は動揺し、新(🐇)しい世紀も(👧)ようやく(🍼)め(🍟)ぐって来て、(🎳)だ(😫)れ(🥕)もが右(🏵)す(💤)べきか左すべきかと狼狽(bèi )ろうばいする時(shí )に(🐘)当(dā(😔)ng )たっては(🛰)、二(èr )百何(hé )十年来の旧を守っ(📑)て来(🌦)た諸藩の(🕜)うちで藩論の(🍂)分(👰)裂(liè(🏋) )しないところとてもなかった。水(😰)戸は(⛑)ことに(⛰)それ(🏆)が激(🚁)(jī )しか(📹)っ(🔌)たのだ。『大日本史(🧘)』の(⚓)大(🧢)業を成就(jiù(🏚) )して(🥒)、大義(yì )名(🍿)分(🍈)を明らかにし、学問を曲げて(😔)ま(🎃)で世に(🗝)阿おもねるものも(🏠)あ(🐸)る徳川時(🍦)代にあ(🛣)っ(🐀)てとにも(🏘)かくにも歴(🧠)史の精神(🏷)を樹立(🍭)した(🏓)のは水戸(hù(🐱) )であった。彰(zhāng )考館し(🐞)ょうこう(🕥)かんの修史、弘道(⏰)館こ(📨)うどうかんの学問は、諸藩(🕗)の学風を指導す(🕉)る役目(🤙)を勤めた。当時に(🎺)お(🌇)ける(🔱)青(qīng )年(🔲)で多少(😫)(shǎo )なりと(🌊)も水戸(🥍)の影響を受けないも(📡)のは(👠)な(🕗)かったくらい(🗣)である。いかんせん、(🗜)水戸は(👓)この熱意(yì )を(👟)もって尊(🐗)(zūn )王(🐨)(wáng )佐幕の一大(dà )矛(máo )盾につき(🚼)当(dāng )たっ(🔊)た(🕌)。あの波瀾はら(❔)んの多い御(🕳)隠居(📟)の生涯しょう(🦋)がいがそ(🥅)れだ。遠く西山(shān )公せ(🎧)いざんこう以来(⏲)の(🐩)遺(yí )志を受け(🔆)つぎ(🙋)王(♟)室尊(🐧)崇の念の篤あつかった御隠(yǐ(😺)n )居(⌛)は、紀(jì )州や(🔮)尾州(zhōu )の藩(fā(😡)n )主と並ん(✅)で幕(mù(♑) )府を輔(fǔ )佐(🧟)する上(shàng )にも(🤶)人一倍責(zé )任を感ずる位(wèi )置に立たせられた。この水戸の(🎼)苦(🚅)悶く(👊)もんは一(📊)方(fāng )に誠(chéng )党と称(chēng )する(🕜)勤王派の(🏢)人た(🐗)ち(🍐)を生み、(🍄)一(🍨)(yī )方に奸党かんとう(🎣)と呼(hū )ば(👵)るる(🀄)佐幕派の人たちを生んだ。一(🤖)(yī(😊) )つの藩(fān )は裂けてた(🎸)た(🚂)かった。当時諸(🚱)藩に党派争いは(📿)あっても、水(shuǐ )戸の(🍃)よ(🥜)う(🎭)に(🕢)惨酷ざんこくをき(🛃)わめたと(🍞)こ(🛹)ろは(✴)な(🎢)い。誠(📫)党が奸党を見るのは極(🏎)悪ごくあく(🐤)の人間(🥑)と心(🚓)の底から(🍚)信じたのであって(🎣)、奸(jiān )党(🎹)が誠党(dǎng )を見る(🤱)の(🐎)も(🥘)またお家(jiā )の(💂)大事(shì(🏎) )も思わ(🎇)ず御本(🍅)(bě(🗽)n )家大事(shì(🧖) )と(😨)いうことも知(zhī )らない不忠の臣(chén )と(👜)思い(⭐)込ん(🏄)だのであった。水戸(🍥)(hù )の党(🌗)(dǎng )派争いはほとん(🌱)ど宗(zōng )教戦争に似(💆)ていて、(🚮)成敗利害(hài )の外にあ(♎)るものだ(👩)と言(😒)った(🤘)人(🗺)もある。いわゆる誠(chéng )党は天狗(gǒu )連(💒)て(📁)ん(🗃)ぐれん(🤨)とも呼(hū(🤐) )び、いわ(🦀)ゆる(📹)奸(jiān )党(🔊)は諸生(shēng )党とも言っ(🏹)た。当時の水戸藩にある才能の士(🔤)で、誠(ché(🏰)ng )でないものは(🏐)奸、奸(jiān )でないものは誠、両派(pà(😭)i )全(quán )く(😞)分かれて相鬩あ(🔝)いせめぎ(⬛)、その中間にある(🧑)ものをば柳(liǔ )と呼んだ。市川三左衛(wèi )門(mén )をはじめ諸(zhū )生(🖐)党の領(📮)袖りょ(🥊)うしゅうが(💌)国政を左(zuǒ )右す(🐷)る(➡)時を迎(🎁)(yíng )えて見ると(🦋)、天狗連の一派は筑波山(shān )の方(🌤)に立てこもり、田丸(wán )稲右衛門た(😯)まる(🛐)い(🎛)なえ(💡)もんを主将に推(⭕)し(👗)、亡なき御(😙)隠居の御(🦄)霊(⛩)代(dài )みたましろ(😑)を奉(🖕)じ(🤹)て、(🥜)尊攘の志を致いたそ(🤜)うとしていた。かねて幕府は水(shuǐ(🐙) )戸の尊攘派(pà(🈶)i )を毛(🥉)ぎ(📜)らい(🌺)し、(🚵)誠党領(lǐng )袖の一人な(💙)る武田(tián )耕雲斎(🏕)(zhāi )たけだ(🏷)こううん(🔭)さい(🌃)と筑波(bō )に兵を(⛄)挙(jǔ(🔏) )あげた志士(👯)らとの通謀(🔗)を疑っていた際で(🐮)あるから、早速さっそく耕雲斎に隠居慎いんきょ(⏪)つ(🐕)つしみを(🏻)命(mìng )じ、諸生党の(🅱)三左衛門(🔥)らを助けて筑波(🛁)の暴徒を(🚢)討(tǎo )うたし(🚖)めるために(😮)関東(👑)十(shí )一(⛪)藩の諸大(dà )名(🌌)(míng )に命令(lìng )を下し(🖕)た。三(📶)(sān )左衛門は兵を率いて江戸を出(chū )発し、水(shuǐ )戸(hù )城に帰って(🏡)簾中れんち(🎱)ゅう(🛒)母公貞(zhē(🏄)n )芳院ていほうい(🌍)んならびに(⭐)公子ら(💄)を(🎧)奉じ、その(👸)根(gēn )拠(jù )を堅(🆗)め(👯)た。これを聞い(🔶)た耕雲斎らは水(🛩)戸家の存(💻)亡が今日(rì )にあるとして、幽屏(píng )ゆうへいの身で(🍼)はあるが禁を(⛳)破って水戸を出発した。そして江(jiāng )戸(hù )にある藩主を諫(🍫)い(🅱)さめ(🌡)て奸徒(tú )か(🏁)ん(🥕)との排斥(chì(🎎) )を(〰)謀(⏰)はかろうと(💄)し(👚)た。かく(🐢)一藩(🥨)が党派(pài )を分(🔪)かち、争闘を事とし、(🆒)し(😪)ばらくも鎮静する時(shí )のなかったため、松平(píng )大(dà )炊頭(tóu )おおい(😓)のかみ(📥)（(📼)宍戸侯(hóu )し(🥥)しどこう）は藩主(🤒)(zhǔ(🐭) )の目代もくだいとして、八(🍁)月十日(❗)に水(shuǐ )戸(🌆)の吉田に着い(🕶)た。とこ(🎇)ろ(💱)が、(📋)水(shuǐ(🤶) )戸にあ(👃)る三左衛(🏓)門(👂)はこの鎮(zhèn )撫ちん(🚀)ぶの使(shǐ )者(zhě )に随行(📂)して来たものの(👝)多くが自己の反対党であるのを見、その中には京都より来た(👤)公子余四麿(🏿)よしまろの従者(zhě(🛶) )や(🛄)尊攘(rǎng )派の志士なぞのあるの(🏬)を見、大炊(😫)頭が真意を疑(🎆)って、(🅿)その入城を拒んだ(♏)。朋党ほうとうの乱(luàn )は(🈳)その結(🈂)果であ(🛳)った。
「浪士のことについ(🚊)てですか。本(🍟)陣(⛓)問屋へ(🕌)はなん(🥌)とも言(yán )って来ません。」
この平助の言(yán )う(🔜)ように、長い旅食り(🏰)ょ(😹)し(🍊)ょくは半(bàn )蔵(zā(😹)ng )にしても(🏕)心苦しか(🏴)った。しか(😿)し、(🎦)道(dà(🥑)o )中奉(🌼)行に差し出(🗨)す諸帳(zhàng )簿の(🚓)検閲(🎺)を受け(⬜)、(🔀)問わ(🎡)るるままに地方の(➖)事情を(😠)上申すると(🤝)いうだけ(🖕)では済まされなかった(🤰)。この江戸(hù(💕) )出府(fǔ )を機会に、(😨)も(🐷)う一(yī )度定(dìng )助郷じょうすけごう(😶)設置(🙇)(zhì )の嘆(⏩)願(🌴)を(🔵)持ち出し、(🌳)か(🍉)ね(🌩)ての木曾(㊙)十一宿(🏃)の申(⚫)し合わせ(🚆)を貫かないことには、(⬛)平助(🏷)にしても(⏩)また(🌥)半(🍀)(bàn )蔵にして(🏬)も、このま(🤳)ま(🐆)国(guó(🆔) )へは(🚏)帰って行(📖)かれな(🎖)か(📻)った。
(🌮)と言ったぎり、平助(zhù )も口をつぐんだ。水戸(hù )はどんなに(🚀)騒(sā(🌒)o )いでい(📆)る(📓)だろうかとも、江(jiāng )戸詰(🌬)めの(😖)諸(🤘)藩(fān )の家(🙄)中や徳(📢)川の家(♓)の子郎党(🕕)なぞ(🏔)はどんな心持(🥔)ちで(💏)筑波の方を望みながら(👇)この橋を(🥡)渡(dù )るだろうかとも(🈂)、そんな話は出(🧙)(chū )なかった。ただただ平助は昔風の庄屋(🔰)(wū(🐋) )気(🙈)質しょ(✒)うやかたぎから、半(bàn )蔵(😖)と共に(♍)旅(🍗)(lǚ )の心配(✈)を分わ(⛎)かつのほかはな(🥨)かった。
(🌳)こ(👅)の浪士(shì )の(➖)中(🌬)には、(☕)藤(téng )田小四郎ふじた(⛑)こし(🍷)ろうも(🗯)い(🈴)た。亡き御隠(🚚)居(🛋)を動かして尊攘の説(😃)を主唱した藤田東(🌻)湖とうこがこ(🔳)の世(✌)を去(qù )ってか(🍞)ら、そ(🏓)の(💟)子の(⛳)小四郎が実(👢)(shí )行(háng )運(🎆)動に参加するまでには十一年(🏯)の月日がたっ(🌩)た(⛴)。衆(🎹)に先ん(♉)じ(⏲)て(🥡)郷校の子(zǐ(🎒) )弟(🍧)(dì(🐼) )を説き、先(xiān )輩稲(dào )右(🕍)衛(wèi )門を説(🍗)き(🚴)、日光参(cā(💙)n )拝と唱え(🥄)て最初か(🏑)ら下(🏒)野国大平(🕯)山(💝)しもつ(🎪)けのくにおおひらやまにこもっ(💁)た(🦅)のも小四郎であ(🏃)っ(➕)た。水戸の家(jiā )老職を父(🛹)とす(🏚)る彼(🍐)(bǐ(🐸) )もまた(⛅)、四人の統率者より成(🏮)る(🥟)最高(🍞)幹部の一人た(😣)ることを(🏐)失わなかった。
(🏪)と(⛳)言(🛍)って、隣宿妻籠(🍖)つ(🤵)まご本陣の寿平次(🚶)(cì )はこ(👁)っそり半(bàn )蔵(zāng )を見に来(lá(🐮)i )た。
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