○ 子(⛵)(zǐ )路(lù )は孔(🚥)子(zǐ )がかつて大夫の職に(🌭)あつたので、それにふさわしい禮を(🈲)も(🦌)つて葬儀(🧘)を行いたかつたのであ(🍝)ろ(🖖)う。師匠思(💟)い(😢)の(🧜)、出過ぎた、し(😇)かも病中(🗯)に(🎻)葬(zàng )式のこと(👀)まで考えるような先走つた(🕢)、稚気愛すべき(🌯)子路(lù )の性(xìng )格と、それに対(⚓)する孔(kǒ(😩)ng )子(🐇)の烈しい(🚓)、しかもしみじみ(🕦)とした訓戒とが対照されて(🔤)面(miàn )白い。
「(🌋)正面切(🛣)っ(🌞)て道理を(⛑)説(🤵)かれると、誰(🗓)でもその場(🌘)は(📟)な(🐐)るほどとう(🕝)な(🚢)ずかざるを得(dé )ない。だが(⏹)大(🚂)事なのは過(👞)(guò )を改め(🐂)ることだ。やさしく婉(🔧)曲に注(🚆)(zhù(🔬) )意しても(🐢)らうと、(🎯)誰(shuí )でも気(🔞)持(chí )よくそれに耳(💳)を傾けること(📘)が出来る(🔛)。だが、大事(🗳)なのは、その真(zhēn )意のあるところを(🚜)よく考(kǎo )え(🔏)て見(💁)(jiàn )ることだ。いい気になって真意(💣)を考(kǎo )え(🚃)て見ようともせ(🍆)ず(👛)、表面(✂)だ(⬛)け従って過を(✌)改め(🤣)ようと(💬)し(🤑)ない人は、(🦖)私には(💂)全く(🤷)手の(🎟)つけようがな(🏑)い。」
「人材は(🎊)得が(✍)たいとい(♊)う(🌚)言(yán )葉(🏜)がある(⏸)が、それは真実だ(🚫)。唐(🗣)とう(🥑)・虞ぐの時代を(🥧)のぞ(🥤)いて(🥓)、そ(🐸)れ(🆗)以(yǐ(🍃) )後では、(🐔)周が最も(🐼)人材に富んだ(👮)時代であるが、そ(😤)れで(🏤)も(💣)十人に過(🦇)ぎず(🥥)、し(🐑)かもそ(🦕)の十人の中一人(🚌)(rén )は婦人で、男子の賢臣は僅(💎)かに九人にすぎ(🎌)なかった。」
互(🗯)郷ごき(🔧)ょうという村の人(rén )たちは、お話(🗄)にならないほど風俗が悪かった。ところ(🥞)がそ(🦒)の(👊)村の一少年が先師に入門をお願いして許さ(🎛)れたので、門人(🏻)(rén )たちは先師の真(😬)意(👷)を疑った。すると、先師(🍁)はいわれた。――
「詩(shī )によって(🐑)情意を刺戟し、礼に(😸)よって行動(dòng )に基(🏝)準を(🔑)与(yǔ(🍷) )え、楽がく(🙉)によって生活(huó )を完(wá(👹)n )成する。これが修徳の道程(🎦)(chéng )だ(💹)。」
「知者には(⚓)迷(🌭)(mí )いがない。仁者には(🖖)憂(✂)(yōu )いがない。勇者にはおそ(〰)れ(🏕)がない。」
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