四(二〇九)
二八(🈵)(bā )(二(🤱)三(sān )三)
○(⛄) (🎠)政(🐫)治(zhì )家の態度、顔色、言語と(💣)いう(🗡)ものは、いつの時代でも共通の弊(bì )が(👞)あるものらしい。
「泰伯た(🔠)いはくこそは至徳の人と(🐤)いうべき(⛏)で(✅)あろう。固辞(cí )して位をつがず、三たび天(tiā(🏂)n )下を譲ったが、人(ré(🎌)n )民にはそう(😫)し(➕)た事実をさえ(🎋)知(zhī )らせ(🚁)なかった。」
無(wú )きを恥じ(🕡)らい
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲し(🅾)げな声で鳴き、人は(💮)死(sǐ(🏼) )ぬまえに(😫)善言を吐く(🍠)、(🍤)と申します(🕕)。これから(🏇)私(🥜)の申上(shà(🔙)ng )げ(👝)ます(🚸)ことは、私(sī(😌) )の最(zuì )後の言葉でご(💝)ざいますから、よく(🕶)おきき下(😙)さい(🍈)。およ(😗)そ為(wéi )政家が自分の道として大(dà )切にし(😢)なければならな(🚺)いことが三つあ(💤)ります。そ(💻)の(♋)第一(👈)は態度を(🌼)つつしんで粗(🌅)暴怠慢にな(📌)らないこと、その第二は顔(😣)色を正しく(🍫)して信実の気持があ(💚)ふれること、そ(🌱)の第三は、(🍝)言葉を叮重に(❗)して(💷)野卑(bēi )不合理に(🍳)ならな(🐝)いこ(🏁)と(✂)、(➗)これ(🌦)であり(🍊)ます。祭(📛)典のお供(gòng )物台の並(😼)べ方などのこまかな技術(⏪)上の(🛌)こと(⛴)は(😲)、それ(🐯)ぞれ係の役人が(🗜)おりま(🌾)すし、一々お気(✝)にかけら(👕)れなくと(😥)もよいことでございま(🔛)す。」
○ (🌸)匡(♉)==衛(wèi )の一地名(míng )。陳との国(guó )境に近(😝)い。伝(yú(👋)n )説による(🃏)と(👫)、魯の大(dà )夫季氏(🌁)の家臣(chén )であ(✍)つた陽虎(hǔ )という(🚱)人(🌄)が、陰謀(móu )に失(shī )敗して(🎬)国外に(💵)のが(👀)れ(🕜)、(💹)匡(kuā(🆎)ng )において(👌)暴虐の(📷)振(🌳)舞があり、匡(🌨)人は彼(bǐ(♓) )を怨んでいた。たま(🌊)たま孔(🤦)子の一行が(🎽)衛を去つて陳に(🚭)行く(👦)途中匡を通り(🏝)かか(👀)つ(🦑)たが孔子(➰)の(♓)顔(⛸)が陽虎(hǔ )そつ(🌼)くりだつ(🤲)たので(🙃)、(😥)匡人は(⏹)兵を以て一行(háng )を囲(📽)むことが五日に及んだというの(🛴)で(🏋)ある。
「何か一(yī(😼) )つ話してやると、(🔔)つぎからつぎへと精(🕳)進し(🏀)て(❤)行くのは囘かいだけか(🏗)な(🐨)。」
先(🏛)師が道(🗾)の行われないのを歎(🎈)(tàn )じて九夷(yí )きゅういの(🆗)地(dì )に(🆓)居をうつしたいといわれ(🏃)たことがあった。ある人(🙀)(rén )が(🥦)それ(🌠)をき(🏬)いて先師(shī )にいった。――
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