「しかし、わずかの人(rén )材で(💱)も、その有る(🌁)無しでは大変(biàn )な(👻)ちがい(🥡)である。周(zhōu )の(💍)文王(wáng )は(🌻)天(tiā(⭐)n )下を三分し(🕧)てその二を(✉)支配下におさめていられたが、そ(🚛)れでも殷(yīn )に臣事して秩(zhì )序(xù )をやぶられなか(🍒)った(🈚)。文王(wáng )時(🍵)(shí(🍮) )代の周の徳は(💝)至(zhì )徳(dé )と(📟)いうべきであろう。」
○ (♈)堯は支那(➕)の歴史(😨)で知(🛏)られている(🙁)最初の聖天子。
○ 子路(lù(🛢) )は無邪(⛲)気ですぐ得意(👤)にな(🐙)る(🐻)。孔子は、す(🛎)る(🦓)と、必(💮)ず一(yī )太(tài )刀あびせるので(🧡)ある(🥇)。
本篇(😓)には孔子の徳(dé )行に関すること(📇)が主として集(🎉)録されている(💷)。
○(😳) 聖人(rén )・(🏉)君子・善人(📗)==孔(🔬)子(zǐ )のいう聖人(🔛)(rén )・(🚙)君子は常(🗡)に(👰)政(🧒)治というこ(🍇)とと関係がある。現(xiàn )に政(🎭)治の任(💐)に当つ(🕰)て(🍐)いると否とにかかわら(😿)ず(🐭)、完(wán )全(quá(🛍)n )無欠(🎓)な(🛒)徳と、自(🍉)由(🔚)(yóu )無碍(à(🗿)i )な為政(zhèng )能力(🎶)をもつ(📴)た人(🤗)が(🤫)「聖人」(🌇)であり、それほどではなくとも(⏪)、理想(xiǎng )と識見とを持(🐗)ち(📣)、常(🚑)に修(xiū(😔) )徳(dé(👔) )にいそし(🥄)ん(🔦)で為政家(🌥)として(😋)恥かしくない人、少くとも政治(🚖)(zhì )に志し(🍴)て修(xiū )養をつん(🐒)でいる人、(🚂)そういう(📮)人が「君(😙)子(😑)(zǐ )」なのであ(🦉)る。これに反し(🖊)て、「善人」(✒)は必(🧛)ずしも(🎤)政(🐠)治と関(wān )係はない。人(rén )間(🛑)として諸(🗜)徳の(🤗)そ(🔀)なわつた人と(📧)いう程(📎)度の意味で用(yòng )い(🚰)られている。
「(🙊)せっかく道を(🧠)求(🌗)め(📣)て(🍞)やって来(🐜)(lái )たのだから(📉)、(🦌)喜ん(💒)で迎えてやって、退かないよう(😵)にしてやりたい(🍡)ものだ。お前(qián )た(🛍)ち(🤞)の(🥁)ように、そ(👚)うむごい(🎉)ことをい(📚)うもので(🤔)はない。いっ(👪)たい(📱)、人が自分の身を清くし(👠)ようと思って(💏)一歩(🕺)前進して来たら、(👅)その清くしようとす(🐩)る(🌤)気持を汲んでやればいい(🕉)ので、過去のことをいつまで(🍢)も気(🐧)(qì(🍂) )にする必(bì )要(yà(🤢)o )は(🍶)ない(♌)のだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025