アダルト 海外9

A品(🗽)子が嫁に来る迄は、(🎧)台所の(🔎)世話や拭き掃(🎓)除は一(💲)切おりんの役(⭐)だつた(⏸)から、(💧)リヽーのた(🎓)めには随分泣(🎸)か(🛁)されてゐる訳なのだが、今日(🏝)まで(🎰)我(🍊)慢してゐたのは一つの出来事(🛥)があつたから(👇)だつた。と云ふのは、たし(🐾)か五六年(💎)前に、無理に庄造を説き(🍂)付けて、一度此の猫を(🏏)尼ヶ(🚵)崎の八百屋へ遣つたことが(🍷)あつたが、やがて一と月(🥨)もした時(🖊)分(🏄)に、或る日ヒヨツ(✌)コリ(📱)蘆屋の家(😫)へ独りで(🍾)帰つ(😎)て来たので(♓)ある。犬な(🏸)ら不思議はないけれども、(📪)猫(📨)が(🔦)前の主(✅)人を慕つて五六(🎇)里の道を戻(🐯)つて来るとは(😈)、(🥦)あまりイ(🏨)ヂラ(🎗)シイ話(🗒)なの(🚯)で、(🌩)それ以(🎂)来(🏋)庄造の(🤧)可愛がり(💆)やうは旧に倍したのみならず、(👚)おりんも流石(🎰)さすがに(🍝)不憫を感じ(🤓)たの(🏏)か、或は多少(🎮)薄気(😤)味悪く思つ(🛠)たのか、もう(🙋)それからは(🚎)何も(🚎)云は(🍴)な(💸)いやうになつ(🤟)た。そして品(⛅)子(😷)が来てからは、福子と同じ理由から、―――と(💓)云ふのは嫁をいぢめるために、却(😧)つてリヽ(🚋)ーの(🌤)存在が(🔎)便(📶)利を(♑)与へることがある(🎲)ので、やさしい言葉(😾)の一つぐらゐ(🥧)は時々(🤾)かけてやつてゐたので(🌎)ある。だから庄(🔛)造(💐)は(🍍)、その母親(🦔)までが突然(🥝)福子の味(👑)方を(🐼)し出した様子を見(📹)て(🈂)は、心外(🥠)でたまらないの(😋)であつた。

A　私は建築(📷)の(🤰)こ(🔷)とに(🧦)ついては全く門外(🤙)漢であるが、西洋の(🆔)寺院のゴシ(🎪)ック建(🍅)築(🖕)と云(🌯)うもの(🎏)は(🍡)屋(🤦)根が(🐫)高く／＼尖(🌧)って(🕥)、(🧕)その先が天に(🙃)冲せんとしているところに美(😮)観が存するの(🍏)だと云う。こ(📱)れに反して、われ／(🔈)＼の国の伽藍では建物(🕛)の上にまず大き(🤞)な(👼)甍を(🔗)伏せ(🍩)て、(🍩)その庇(👪)ひさしが作(🔄)り(🎗)出(💝)す深い(🍧)廣い(⬜)蔭の中へ全体(👡)の構(🕑)造を取り込(🍈)んでしまう。寺院(🛹)のみな(🤠)らず(🚝)、宮殿で(📥)も、庶民(Ⓜ)の住宅で(🎄)も、(🎠)外(🍓)から見(⛑)て最も(😥)眼立つものは、或(🧒)る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの(🌷)大きな屋根(🍞)と(🍅)、(🦒)その庇の下にたゞよう(🌮)濃い闇で(😵)ある。時とすると、(🏠)白昼といえど(🈷)も軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も(🥎)壁も柱も殆ど見えないことす(🐲)らある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも(🧖)、草深い田舎の百(⛰)姓家でも(🍫)同様(👰)であって、昔の大概な建物が(🏄)軒から下と軒から上の屋(💶)根の部分とを比(⏭)べると、少く(👖)とも眼で(🚬)見たと(🕜)ころでは、(♍)屋根の方が重く、堆(🤖)く、面積が大きく感(💴)ぜられる(🤤)。左様にわれ／＼が住居(⤵)を(📒)営(🎨)むに(🔷)は、何(🈳)よりも屋根と云う傘を拡(😦)げて大地に(✴)一廓の(🔬)日かげを落し、(✨)その薄暗(👂)い陰(📁)翳の中に家造り(🎋)をする。もちろ(🎄)ん西洋の家屋(🏛)にも屋根がな(🕴)い訳ではないが(👜)、それは(🚒)日光を遮蔽(💧)するよりも(➿)雨露(🐟)をし(🤼)の(👘)ぐた(🗣)めの方(🍉)が(⚡)主であ(🧚)って、蔭は(🔗)なる(🥠)べく作(🌙)らないように(📷)し、(🍏)少しでも多く内部(🔺)を明(👋)りに曝す(🎋)ようにしてい(😀)ることは、(📁)外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とす(📃)れば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように(🍮)出来るだけ鍔(⤵)つばを小さくし(🕖)、日(✖)光の(🎛)直射を近々(🍝)と軒端に受ける。けだし(🚨)日本家の屋(🏠)根の庇が長いのは、気(🐠)候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係があ(🎥)るのであろう(🌪)。た(🗺)と(📨)えば煉瓦やガラスやセメントのようなものを使わ(🎨)ないところから、(👈)横(💖)なぐ(🌧)りの風(🗾)雨を防ぐ(📸)ためには庇を深(🚅)くする必(📞)要があったであろうし、(🧐)日本人とて暗い部屋より(😒)は明るい部屋を便(〰)利としたに違いないが、是非なくあ(🛰)ゝなった(🏞)のでもあ(🌖)ろう(🏗)。が(🔣)、美(💠)と云うもの(😸)は常に生(🚪)活の(🦊)実際から(😄)発達す(💤)る(💸)もの(🐼)で、暗い部屋に(🦁)住(👷)むこと(🐓)を餘儀なくさ(🎞)れたわれ／(👅)＼の先(🧗)祖は(🎛)、いつしか陰翳(🔹)のうちに美を発見し、(📗)やがては美(🐧)の目(💓)的に添(🏺)うよ(🏄)うに陰翳を(🐦)利用するに至った。事実、日本(🎦)座敷(👆)の美は全く陰翳の(❔)濃淡に(👋)依って生れ(🥝)てい(🏼)るので、それ以外に何(🏇)もな(♍)い。西(🍑)洋人(😏)が(🐯)日本座敷を見てそ(🕥)の簡素(📲)なの(🏎)に驚き(🕴)、たゞ灰色の壁があるば(🅰)かり(🏳)で(🌝)何の装飾もないと云(🈷)う風に感じるのは、彼等(🕰)としては(🚣)いかさま(⚾)尤もであるけれ(⏬)ども、そ(🥚)れは陰(🎉)翳の謎(🤜)を(🍕)解し(♈)ないからで(🥘)ある。われ／＼(🧐)は、そ(🕞)れでな(💛)くても太陽(➗)の(🗼)光線の這入(➗)りにくい座(🏠)敷の(🍛)外(🌄)側へ、土(🛰)庇(🕷)を出(💪)した(👾)り縁側を(👖)附け(👑)たり(🍀)して一層日光を遠の(🐺)ける。そして室内(🏛)へは、庭からの反射が障(🔮)子を透してほの明る(🏵)く忍び込(🧖)むよ(💫)うにする。われ／＼の座敷の美(🍽)の要(📀)素(😦)は(🥒)、この間接(♏)の鈍い光線に外(🚅)な(🔕)ら(🏕)ない。われ／＼は、この(🤔)力のな(🛢)い、わびし(🆑)い、果(🔁)敢はかない光(🌹)線(📂)が、しん(🛂)みり落ち(💈)着(🛀)い(⛓)て座(💪)敷の壁へ(🌎)沁み込むよ(🍨)う(🦗)に、わ(🌹)ざと調子の弱い(📴)色(🚥)の砂(🤞)壁を塗る(😕)。土蔵とか、厨(📬)と(🍠)か(🍳)、廊(🐃)下(🤗)のような(🍖)ところへ(♑)塗るには照り(🌍)を(👜)つけるが、座敷の(🔯)壁は殆ど砂壁で、めったに(🎄)光らせ(😨)ない。もし光らせ(🖋)た(🤽)ら、その(🏾)乏しい光線の、柔かい(📧)弱い味が消える(📒)。われ等は何(👳)処(🛺)までも、(🅱)見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色(🧟)の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な(💵)明るさを楽しむ。我等(🏴)に取ってはこの壁の上の明るさ或はほ(🎰)の(🕳)ぐらさが何物(🦐)の装飾にも優るのであり、しみ／″＼と(⭐)見飽き(🚍)がしな(🦇)いの(🗻)である。され(💕)ばそれらの(🚛)砂壁がそ(🍲)の明るさを乱さ(🌓)ない(⏳)よう(♏)にとたゞ一(🐳)と色(💼)の無地に塗ってあるのも当然であって、座敷毎に少しずつ(🐞)地色は違う(👵)けれ(🛶)ども、何とその違いの微かであることよ。そ(🦆)れは色の違いと云うよりもほんの(🧖)僅(🐚)かな(🏝)濃淡の(🎌)差異、見る人の(🐷)気分の相違と云う(💽)程の(🦇)も(🖐)の(👹)で(💊)しかない(🕯)。しかもそ(🌇)の壁の色(🧥)の(🤛)ほのかな(🈲)違い(🐾)に依って(🕑)、また幾らかず(🍳)つ(♓)各※(二(🍋)の字点(🐒)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(👹)た色(👺)調を帯びるの(🧗)である。尤も我等の座(🧘)敷にも床の間(🕟)と云う(🕷)ものがあっ(🍤)て、掛(🌃)け(🎻)軸を飾り花を活け(🎰)るが(😬)、しか(🍅)し(🌜)それらの軸や(🤸)花もそれ(🚿)自体が(✌)装飾の役をしてい(💴)るよりも、陰(🗓)翳に深みを添える(❕)方が(🖊)主(❄)になって(🔢)いる。わ(🔡)れらは一(🎣)つの軸を掛(🏰)けるに(🏼)も、その軸(🚒)物とそ(♏)の(🦍)床の(🐱)間の壁との(🔛)調和(🏾)、即ち「床(🥫)うつり」(😪)を第一に貴ぶ(🎫)。われ(🈚)ら(🕵)が掛け軸の内容を(✍)成す書(🥝)や絵の巧拙と(🆚)同様の重要さを※(「ころ(😓)もへん＋表」(🕌)、(🌪)第4水(🥖)準2-88-25)具ひょうぐ(📔)に置くのも、実に(🔖)そのためであって、床うつりが悪か(🀄)ったら如何なる名書画も掛(🎒)け軸とし(⛓)ての価(📹)値(💹)がなくなる。それと反対(🍐)に一つの独立した作品と(🍲)し(👬)ては大した傑作でもな(🐹)いような書画が、茶(🕢)の間の床に掛け(📨)てみると、非常(🥜)にその部(🖼)屋との調(🍀)和がよ(🐷)く、軸も座敷も俄(🚾)か(🧣)に(🚌)引き立つ場合(💙)がある。そし(⚪)て(🤑)そう云う書(🏝)画、それ自身とし(🔇)て(🎅)は格別のもの(🍯)でもな(🙈)い軸物の何処が調和するの(💃)かと云えば(🕕)、そ(🥛)れは常にその地紙(🕊)や、墨色や、※(🎦)(「ころ(📯)もへん＋表」、第(📰)4水準2-88-25)具(🕛)の裂きれが持(🐨)っている(🔎)古色(🗄)にあるのだ。その(💾)古色がその床の(✳)間や座敷の(😙)暗さと適宜な(😟)釣り合いを保つのだ。われ(👭)／(🔼)＼はよく京都や(⛰)奈良の名刹を訪ね(⏬)て(🌈)、(🙈)その寺の宝(🍁)物と云(🗿)われ(💧)る軸物(🏭)が、(🤝)奥深い大(🔋)書(👳)院の床(👃)の間にか(🚞)ゝっている(🦐)のを見せられるが(👤)、(🥡)そう云う床の間は(🌏)大(🏂)概昼も薄暗いので、図柄などは見分けられ(🗂)ない、たゞ案(⏩)内人の説明を(🏬)聞きながら消えかゝった(💤)墨色のあと(🔛)を辿(🔼)って多分(😄)立(🕧)派な(🎲)絵なのであろうと想像するばかりであるが、(📊)しかし(🦆)そのぼやけた古画と暗(⛹)い(🌥)床の間との取(⏸)り合わせが如(🕉)何に(🈁)もしっく(🔛)りしていて、図(📴)柄の不鮮明など(📯)は聊かも問(😧)題で(👃)ないばかりか(🛡)、却って(🍌)このくらいな不鮮明さがち(⬅)ょうど適してい(🙉)るようにさ(🍆)え感じ(🦇)る。つま(♒)り(🚜)この場合(👇)、その絵は覚(✳)束ない弱い光りを受け留め(🦓)るための一つ(🐠)の奥(🚘)床しい「(🐑)面」に過ぎないの(🏓)であって、全く(🕧)砂壁と(🧀)同(👙)じ作用をしかしてい(🎇)な(🔔)い(🍛)の(🔻)で(🍡)ある。われらが掛け軸を(🗾)択ぶのに時代や(🍀)「さび」を珍(♉)重す(🚿)る理由(🏉)はここ(🤟)にあるので、新(🌡)画(🍕)は(🦍)水墨(⏳)や淡彩のものでも(🍰)、よ(⏪)ほど注意し(🌡)な(🏨)いと床の(🤪)間の(🛄)陰翳を打ち壊すのである(❄)。

A「何だいあ(👑)りゃあ(⬛)、(😎)まるで(😕)猿だよ」

Aそれから河内(🔩)の(🐪)国篠崎の故(🎀)郷(🐯)ふるさとをあとに立ち出でました(⌚)とき、三つになり(🤡)ます女(✨)の子一(🚩)人と(🗽)、男の子(🎑)一人と、(🐸)都(🌴)合二人の子に、妻(🔴)なる女がおり(🥕)ましたの(🔠)を振り切って(😔)出ま(🎼)した折(🙅)の(✋)心地は、さすがに(📘)多(😱)年(👠)のよしみと申し、(👧)名残(⛎)おしさ(🔙)はど(🦐)れほどか知れませんでしたけ(⛺)れども、きれいさっぱり世を捨てるのだと思いきわめて、や(⤵)がて関東へと修行を(🔦)こゝ(🐇)ろざし、松島の寺(🎭)に三年おりま(🎹)して(🕺)、(🥒)次には北国を廻(🐄)り(🥢)まし(💌)たが(🥁)、とても、自(⛸)分のような(🈺)半出家(🍌)の者は国々を歩(🥂)いてどのよ(♈)うな(🈁)とうとい(🌼)知識にも逢い、結縁けち(🍘)え(🧣)んをも願(🦓)い、(🍣)そのあいだ(😨)には名所舊跡を見て胸のうちを慰めよう、それにま(🚫)た、どう(🏐)せいつまで(🔎)ながら(🌰)え(🤾)られる憂き世の中(🕛)ではな(🚚)いのだから、(👁)歩き倒れて死(🐘)ぬとこ(✔)ろまで行っ(🥞)てみ(🛴)よ(🐡)う(🔒)と決心しまし(🥟)て、西(🧐)国をさし(🌋)て(😡)上りますうちに(🏞)、不(🔔)思議な縁(✌)で河内の国(🐈)を通りま(🏏)したので、今(🐲)頃ふるさ(💋)との篠崎はどん(😫)な有(🐉)様になったであろう(🏊)と、昔の館や(🤷)か(🙆)たの堀(🤜)のほ(🌒)とりへ(🏁)立(🔲)ち寄ってうか(🔏)ゞってみま(⬜)す(🧝)と、築地ついじはあっても屋根は崩れておりますし、門はあって(📟)も扉は(🏴)外はずれておりますし、庭には草が深(🚜)く(💆)繁って、家と云う家はあとかたも(🕓)なく壊れ(✨)てしまい、わずか(🤴)にあやしい賤の庵が二つ三(👫)つ残ってい(⤴)るだけで、それさえ雨風をし(🏓)のげそうに(🌾)も見え(⏫)ないのです。私は(♿)そゞ(🐗)ろ(🥐)に眼も(🔫)あ(💽)て(😸)られない思(🚔)いがして(🎃)、涙を(🎆)流(🆘)して(🔛)通り(🚃)過ぎようと(🔖)し(😢)ましたが、ふ(👨)とそのあたりにいやし(♏)い身なりをした一人の尉じょうが田を打っていますのを見て、これに聞いたら以(🥪)前のことを(🈳)知って(📨)いるだろう(🍤)、尋(🕰)ね(🧦)てみ(🗻)ようと思いまして、もし、尉じ(🐦)ょ(👻)う(🍺)どのよ、こゝは何と(📛)云う所ですかときゝま(🎆)すと、(⏫)尉(🥎)は着て(🐥)い(😍)た日笠を(🐝)ぬいで、篠崎と(🐌)申(Ⓜ)す所ですと答え(😰)るのです。では何と云(🌡)う方の御領分ですか(😖)と、かさ(⏯)ねてきゝますと、篠崎殿の御領分ですと(⏪)云いま(❌)すから、さては私の一族の(🧀)ことを知って(🗒)いるなと思いましたの(🧡)で、田(🛢)の畔くろに腰を休めて、そ(💊)れとな(💿)く話し(🤛)か(❌)けましたところが、尉も鍬を杖に(🧓)つきなが(🔐)ら、こゝの御領分を持って(♈)いらしったお方と云うのは、もとは篠崎掃部助(🕘)どのと申(💷)し(🔐)て何(🔭)事に(🖱)も人にすぐれ(📲)ていらしって、楠(⛩)殿も大切(🐱)に思し(🍧)召(🏀)し、御一族のうちでも取(🥒)り(💉)分け頼みになすっ(🏤)ていらし(🍼)っ(🚑)た(🏎)の(🥝)ですが、その御子息の(🌮)六郎(👮)左衛(🔮)門どのと云うお方の代に、楠どのが(🚢)京(🦃)方へ降参なすったの(🙃)をお恨みになっ(🐁)て遁(🤳)世なされたぎり、何(🔥)処へおいでになった(🌍)のやら(🖊)今におん(🙃)行く(👥)えも分りま(🍰)せぬ、当時(🔺)は北国に(🤗)い(🈷)らっし(📲)ゃる(🌷)とも聞(🥎)き(😍)ます(💯)し、御他界なされたと(🌷)も(😔)云い(🐵)ますけ(🛂)れ(🛡)ども、これと申すたしかな便りがあっ(🏳)た訳(🏉)で(⛴)はないの(🏳)です、(🕟)と(🔼)、そう云っ(💿)て(🥛)涙をなが(⚾)しますの(🎏)で(📲)、私も涙をおさ(🐉)えなが(🚝)ら、そしておん身は身内の人ですか、それとも御領分の人ですかと(🚘)云いま(😢)す(⤵)と、此の尉(🤗)は年(🚕)頃御領分の中に住んで百姓をして(🍞)おります者です、六郎(👔)左衛門殿(📇)が御遁(🌉)世なされ(➗)てから(🐒)は、当所は荒れて、宮仕えを(⛑)する者が一人もな(🌍)くな(🙊)ってしまいましたから、わたく(🅰)しなぞ(🍗)は数へも入らぬ詰(🎼)らぬ身(🔆)分で(🔄)は(🙎)ありますけ(🀄)れども、御台(☝)み(😀)だいや御公達のおんありさ(👱)まを拝(⏸)みま(🍨)すに(😎)つ(🌻)け、あまりおいた(🕤)わしゅう存じ(⛸)ま(🌶)すので、自(🔢)分の仕事を打(📋)ち捨(📟)て(😛)ゝ、此の(🍱)五六年のあい(😢)だ御奉公(😏)をい(🔑)たしてお(🌂)りま(🗞)す、六郎(😗)左衛門殿の御遁世の折、三つ(💉)になっていらし(🐛)った(👟)姫君や(😾)幼い(📐)若君を振り捨てゝお出ましになっ(👊)たので、二人(🕐)のお子を、(👗)母御がと(➡)か(🎇)く苦労をなすっ(😴)て(📧)お(♑)育てになっていらっしゃいましたが、此の上(🙊)※(「藹」の「言」(🧙)に代え(😡)て「月」、第3水準1-91-26)さま(🕥)もあ(🍶)かぬ別れの思いをなすって、そのおん歎きが(🚋)積ったせい(⬆)でも(🧒)ありまし(🌷)ょ(🔡)うか、とう／＼病人におなりに(🕓)なり、去年(🎯)の春(🛷)ごろ(📇)からおわずらいになって此の程じ(🔅)ゅうは食事を絶(⛏)やしてい(🍞)らしっ(🔽)たのが、(🍾)あえなく御他界(🈳)なされて(🐋)から今日で三(🌂)日(💴)にな(🧟)るのです、(👳)それにつ(✨)け(🈴)ても御(👪)公達のおん(✴)悲しみは(♈)どれほ(😧)どでしょうか、はたで見(🤝)ております(✋)わたくしでさえ(💺)眼もくれ心も消える(⛹)ばかりに思われます、あれ、あすこ(🕞)を御覧なさいま(👦)し、あれに(⛴)見えるあの松の下にお埋(🏸)め(🌶)申して(🐺)あるのです(🎞)が、おさない方々か(🐖)た／″＼は毎日お二人して泣く／＼荼毘(🗄)所だびし(🙈)ょへ(🧤)お参(🔰)り(👅)になりま(🎪)す、きょうもお(🧛)供(🔥)をい(🕚)たしましょうと申しました(🈲)ら、い(🌁)や、きょうは供を(🎊)し(🛑)てくれ(🐑)ずともよいと仰(❎)っしゃい(🔀)ましたので、こうして人なみに田を打っておりますも(😥)の(😶)ゝ、これとてもわたく(⛄)しの身のため(💎)ではありませぬ、御公達(🚲)のおん行末を考えましたら、おいた(❗)わしくてなりません(👫)ので、(🆖)あの(⚫)方々のお世過ぎの(👃)ために田を(🖼)打ってお(💋)ります、そん(🎥)な(🍽)訳(🐛)で此の尉の事(⬜)をお打(🍱)ちお打(🤞)ち(🎯)とお呼びにな(🎠)っ(👴)て、(〽)お打ちでな(🈯)けれ(🗻)ば夜も日も明けぬように頼(🥇)りにな(🛋)さるも(🌄)の(📳)ですから、わた(⭕)く(📀)しもど(👸)んなに有難く勿(🧑)体なく(☕)思ってお(👪)ります(⏲)こと(🛎)か、(🐮)今日もお帰りがお(🤟)そいの(👖)を案じ(🛑)てあ(🐩)の松の方(⏲)ば(🥠)かり見守っ(👂)て(🧣)いますので、田(🖇)を打つことも一(🌹)向に身にしみ(🏭)ませ(🚂)ぬ、と(🚎)、そう云ってさめ／″＼と泣くので(💁)した。わた(🆕)しはあま(🏰)り不(🐛)便ふびんに思い、こう云(🖨)う賤(😝)しい男(🏦)でも(😉)これ(🐛)ほ(🈚)ど(🗞)のなさけ(👜)は知って(🕯)いるもの(🏄)を、自分は何(🔄)と(➰)云(🎆)う邪慳なことをしたのだ(🚙)ろう、(📖)この私こ(🌤)そ(🗳)その(🐚)六郎(🥄)左衛(📽)門入道なのだ(🛹)と名の(💮)ってやろうか(🐳)と思(🔸)いましたが、いや／＼(🕛)それ(🚈)では長の(🛳)年月としつ(😧)きの修(🐇)行が無駄(🖐)に(🙈)なっ(💼)てしまうと考え直して、まあ(🤤)、(🌨)ほんとうに(😯)有難い事(👉)で(👂)す、何処(😪)の(😪)世界に尉殿のような志の人(🚳)が(😛)あるでしょ(🐯)う、(📲)あゝ、(🍜)お気の毒な、世の中にこんな哀れなこ(🕘)と(🚾)があ(🔊)るで(👭)し(🐆)ょうか、そ(😇)のいとけない(📄)人た(🌀)ちのおん歎きを思(🔸)いや(🍐)っ(🎩)ては、何とも申しようもありませぬ、愚僧も実はそ(👑)れほどの事迄はありませんけれども、それによく似た(🍓)思(😕)いを(🧦)した(🏏)ことがあるのです、(🦋)何(〰)よ(🗣)り頑是ない人の父や(⛪)母におくれた(🤙)のほど(🌜)悲(🎐)しいものは(👜)あ(♉)りませぬと申し(👸)て(🧟)、ころもの(👯)袖を顔にあてゝ泣き(🐲)ますと(🛩)、さてはお僧も(🥑)昔そう云う思い(🛬)をな(💌)さいましたの(💠)で(🔎)すかと、一所になって(🕖)声も惜し(👂)まず(💱)泣くの(🐷)で(👏)す。暫くた(🥋)って(🍕)から私は、尉どのよ、此れか(⏰)ら後(🧘)も(😓)き(📫)っと見放さない(🛷)ようになさいよ(🍱)、ど(🚊)んなに父御てゝごや母(⚫)御が草(🤛)葉の蔭(🏕)でう(🔄)れしく思っていらっしゃるか知(🔕)れな(🗿)い(🧣)、い(✋)ずれは(🏺)尉(🕶)殿の子息に報いて来て(🏙)、(🎅)末(👮)は必ずめでたいことがあ(🅱)る(👂)に(🛑)違(〽)いあ(🥪)りませぬ、かえす／″＼(📋)もそのおさない(💎)人達をいと(💏)お(🎗)しんで上げたら、佛神(⛰)三宝も(🌘)尉殿をお守りになるで(🌔)し(⏰)ょう、(🗻)ではもう日も(🕒)暮れます(🎭)から、(⚫)これでお暇しま(✈)すと云って、立っ(🎗)て行きますと(🥗)、はる／″＼(💁)と(🌽)送(🐋)っ(🌌)て来(🌪)て(🕗)、(😗)ねんごろに語りつ(♑)ゞけたりしまして、何に(🐯)つけても泣いてばかりいますので(🚘)、私(💎)も(🛩)涙(🎾)を(🤲)せきあえずに(🍛)、尉どのよ、もう(😈)よい(🐛)ほどに(🤜)帰って下さい(⛳)と(🥖)申した(💰)ら、よう(♐)／＼戻って行くのでし(🥁)た。それから少し歩いてみま(😥)すと、成(🚆)る程(🦏)とある松(🧤)の木(🤪)の下に人を荼毘した所がありますので、(📆)じ(💍)っとこらえ(❔)て一旦は通り(🤯)過ぎま(🥦)したもの(⏰)ゝ(🏀)、又心を返して思(😶)いますのに、(🐤)発心を(🎂)して家(🤓)を(🥌)出た時こ(🍛)そ妻(😩)子(💮)を振り(🕣)捨てゝ行ったけ(🥀)れども、今は死んでから三(🖥)日にあたっ(💤)ている(🐄)、その荼(🦎)毘(🤑)所を見(🗝)ながら行き過ぎてし(🍈)まうと云うのは(⛅)無道(🔚)ではないか、知らなければ仕方(🐞)がないが、たま／＼(♍)法師(🎍)の身となっ(🕘)て通りかゝったのに、陀(🎩)羅尼だら(🐦)にの一(👏)遍も回向えこう(🏉)し(🗯)ないのは邪慳(🧘)と云うものだ、そ(♊)の上佛の利益(🏾)りやくに(📧)も背き、(🐿)亡者の恨みもある(➰)であろう、これは帰った方(🈳)がよいと悟(🤷)っ(🙈)て、戻(🅰)って来て(🛴)見まし(🐓)たら(🗡)、(🦄)木(⏯)かげ(Ⓜ)に(🦐)二(🐅)人(🥄)の幼い者がうずくまってい(🦎)るでは(🔋)ありま(🖋)せんか。あれこそ我が(☝)子よと思いながら、上(🥧)※(「(💇)藹」の「(🎡)言(🆗)」に(🧚)代えて「月」、第3水準1-91-26)たちは(🐎)ど(🍠)うしてこんな(✂)所(🧣)にいらっしゃ(❓)る(🦎)のですかと(🧥)尋ねますと、その返事は(🥛)しないで、あゝ嬉しいこと、今日はお母(🐝)さま(〽)がお亡くなりになって(♋)三日目(🎩)になるも(🤵)のですか(⏹)ら、(🍯)今わた(👟)したちはこゝでお骨を拾っていました(🏽)ら、ち(🏪)ょう(🐋)ど折よく(⭕)御僧がお通りになった(🕧)のです、ほんとう(🏩)に嬉しゅうご(😐)ざいます、恐れながら、お経を遊ばして下さいます(🔇)な(🐹)ら(🚖)御利益で(🐺)ございま(👁)す(🤘)がと(🤖)、掻き口説(🌜)きますので(📃)、(🈳)その時(🎺)の思いはさらに夢(⛷)ともう(💐)つゝとも、たとえようも(🌞)あ(🥚)りませ(😥)なんだが(💈)、辛(🛅)からくも気を取り直してその幼い者たち(🛳)をつく／(👌)″＼と見(🈴)ま(🌎)すのに、(💩)姉は九つ、弟は(🧑)六つになってい(📺)まして、さすがに下※(「藹(🏽)」の「言」に代えて「月」、第3水(😿)準1-91-26)の子供(✉)には似ず(🕒)、すがたかたち(🅱)もい(📑)たいけなさまをしており(🐲)ます。親(⏮)子恩愛(💽)の(🛶)道で(🏾)すか(📟)ら、すぐにも抱(⛰)きつ(🌷)いて父よと名のろうと思う心(😃)は百たび千たびも起りましたけれど(❤)も(🍍)、いや／(🎲)＼、そんな弱い(🤴)ことで(🤠)は今までの(🏞)難(🔑)行苦行が(🚼)無(👂)になってしまい、佛道に入ることも(🛹)出(💨)来な(🦔)くな(🍺)ろうと、怺えてい(👇)まし(🦂)たつらさ(🐆)を、どう(🛐)ぞ思いやって下(🗑)さいまし。さて子供(📝)たちのする(🏵)ことを見ていました(🏧)ら(🛥)、玉の手箱(🌀)の蓋の(🎳)方(📼)を姉が持ち、懸子かけご(🚪)の方を弟が持って、誰が教えたの(🏂)か、(🛍)竹(🚭)と木の箸で骨を拾って(🍙)おります様子に(🍔)、なおさ(🔭)ら(🛌)言葉(🥠)のかけようもなくてたゞ泣かされてしま(💎)いまし(🐇)たが、はる／″＼時(🎖)が(🍧)たってか(⬜)ら、上※(📤)(「(🗜)藹(👓)」の「言」に代え(🌓)て「月」、第(🐂)3水準1-91-26)たち(🎭)はまだ幼くてい(😋)ら(🍤)っしゃるの(💪)に御自分たちで(😐)骨を拾っておいでになる(🤮)のは、大人の方かたがい(😅)ら(⛅)っし(🚹)ゃらな(🚕)いのですかと云いますと、わたしたちのお父さま(🎍)は(🧔)遁世を(🛋)な(🐾)さ(🚔)れて(📤)お(🔃)行くえが分らず、そのゝちは下男のじ(🚶)い(🖇)や(🧀)が一人で世話(🐘)をして(🦌)くれるので(🍧)すけ(🚀)れど(🤗)、今(🚙)日は供にも連れて参りま(🍁)せんでし(🏈)たと云って(🥚)、(🈶)それき(🗿)りあとは物をも云わずに涙を咽んでいるので(㊗)す。わたしは陀(🕓)羅尼を読もう(🏑)に(😞)も声さえ出ず(❌)、なまじ故郷(🛢)ふるさとへ立ち寄った(🏁)のが(📎)くやし(🕉)くなって我が(🛀)身を恨めしく思いましたが、そう(🔬)していま(🐸)しては果てしがないので、よう(🕑)／＼読(🐀)み終っ(👚)た時(✍)でした(🎛)。時雨がさっ(🚫)と降っ(🚼)て(🏛)来まして(🐏)、(🌬)木の葉の露(🏠)が涙(🥔)の(🕠)よ(👀)う(💌)に(🍏)落ちま(🕓)し(🏈)たのを(🎹)、姉が(🚥)見ながら、妾わら(🚘)わ(🐜)に物を(💨)教え(📈)て下すった方と云うのは京のお(🔨)人で、(🌚)つ(😀)ね／(Ⓜ)″＼申されましたの(🚋)には(👁)、和歌の道はどんな恐(😂)ろ(🌜)し(🧕)い鬼(🔀)神をも和げ、なさけに疎い(🕍)人(🍲)を(🤲)も動かし、佛も受(🏉)納して下さる(⛓)、女(🤨)の身として和歌(🗄)のたしな(🌭)みがな(🙍)かったら浅まし(🆔)い(🍨)ことだと仰っしゃ(🌝)いま(🖐)したので(💏)、わらわも七(😾)つになりました歳から、型の(🚛)よ(🗯)うな文字を連ね(⛳)ます、(🤼)それ(🏒)で只今(🐽)も此のようなのを(📍)一首思いつき(🥌)ました(🍅)と云って、(🧚)

A「あのうな、南禅寺へ電話をかけておく(🎢)れ(🛡)でない(👬)か、―――二人(😭)で行くから(🌸)、静か(🌛)な(🏥)座敷を取ってお(⚪)い(🚏)てくれるように(💂)」(🎷)

A　毎日(🍧)顔が見られるのに手紙なんか書くのは(📘)おかしい(✴)？　でも学校(👿)だ(✋)と傍へ寄(😢)るのがきまりが(🔋)悪くて妙に気がひけ(🐲)るのだもの。そういえばこんなにならない(🔰)う(🗣)ちはわざとお互に(✨)寄(🥈)り添うてみんな(🐏)に見(😇)せびら(🍸)かしたのに(💓)、噂うわさが事実にな(🕧)ってしも(📷)て(🤩)からか(🚆)いっ(🏪)て人(⛸)目(📉)を憚はば(🚯)かるようになるなん(🌎)て、やっ(💧)ぱりあた(🌗)し気が弱い(🈚)のかしらん？　(😧)ああ、(😵)どうかして強くなりたい、もっ(⏰)と、もっ(📊)と、(⌚)……神(👛)をも、仏(🚑)をも、親を(👵)も(🚉)、夫を(🐶)も、(✝)恐れない(🥍)ほど強(🔧)く強(😞)く、……