「(💗)覺えてやがれ、野郎ツ※(感(📓)嘆(😴)符(fú )二(èr )つ、1-8-75)」(🐮)
源吉は、自分でも分(🐽)ら(🙉)な(🐯)かつたが、ど(💶)うしたの(🤼)か、眼(🥕)蓋が重たくて、はつきり開け(👿)る(📵)ことが出(chū(🕶) )來(lái )なかつた。そして顏(🎎)(yán )全體に何か粘(🍌)土(🔴)で(👬)も(♌)ぬられてゐるやうで、自分の手(shǒu )で抑へても、それがちつとも顏の感覺に來なかつた(⛳)。何か別なもの(🔛)を(🍱)つかんでゐるやう(👻)だ(🌉)つた。
まづ、そして、(🥐)根(gē(🐢)n )本的なこ(🚅)とが決(🚎)(jué(❗) )められた(😒)。それからそれをど(🎍)ういふ(🐹)風にして(🧑)やる(🥘)か(🌫)、といふこと(🤰)が(🧡)問(⛄)題に(🌊)なつた。そ(🏭)れは、(🗻)二(è(🥧)r )、三日に、地主(🦔)の差配が(💰)例年(nián )の通(tōng )り※(「廴+(🏛)囘(🔅)」(🛠)、第4水(🚒)(shuǐ )準2-12-11)つてくることに(⌛)なつてゐ(🍝)る(🏽)ので、それに、事(✏)(shì(🥨) )情を説明(🈚)し、す(🎣)ぐ地主に交渉を始めるこ(🔧)と(😃)になつた。この時、その(🌰)色々な交渉の間小(🎃)作の(🥍)米(mǐ(⏩) )をどうするの(💹)か、(🈴)と云(💰)ひ出すの(🔟)があつ(🤖)た。それ(🔣)が又(🤾)相當(👛)大き(✖)なこと(⛺)なので、中(zhōng )々意見が一(yī )致しなか(😱)つた。又(yòu )百姓には、それを最後(🔺)(hòu )迄の見通(🙄)しをつ(✍)けた上で、確實な――手落ちの(📪)ない(🌉)成(🕎)算でや(😚)つて行けることが出(👗)來(lái )なかつ(🖲)た。この所(suǒ )、先(💷)生(🏖)(shēng )の意見をき(👮)いた。校(🗡)(xià(📨)o )長先生は、まづ、町にゐる商賣人に自分達所有の畑(🤘)物を全部賣つてしまひ、その背(🚐)(bèi )水の陣で、地(dì )主(zhǔ )に(🍮)當ることにし(🏨)たらいゝ、といふことを(♊)云(yún )つた。そ(⛽)れには二つの條(tiá(🍇)o )件(🐎)をつけた。第(dì )一は最(zuì(🐶) )初の地主への交(jiāo )渉(🌚)が(🚓)不調に終つたら、第二(🧗)は地主がその結果(guǒ(🐓) )、作(zuò(👾) )物(wù )を無理(🤡)に押へ(🛸)る(🔃)といふや(👔)うな(🤛)樣子が分つたら、といふのが(🥜)それ(📈)だつた。一(🤖)(yī )軒(🎶)々々持つてゐたので(🥔)はす(🐇)ぐ押(🔺)へ(🃏)られるし、(🌭)又そのために、結束(🙁)が破れ(👠)るおそれもあつた。先生は(😜)か(💂)う(💜)い(🐞)ふ(👝)點(🚐)を(🎎)防ぐためにもこ(😈)の方法(☝)(fǎ(🤞) )は重(chóng )大(🗜)であると云つ(🔕)た。かういふ事は百姓にはかなり(✉)思ひきつたことだつたけれども、それが當り前の(👉)ことのや(🕧)うに思は(⤴)れる程皆せツ(🦓)ぱつ(🌛)まつてゐた。
母(mǔ )親(🏳)(qīn )が眼(yǎn )を(🚓)さまして、一(yī )寸枕から顏(yán )をあげて(🍘)、こ(💱)つちを(🐆)見ながら(🥞)云つた(🐈)。源(🐭)吉(jí )は火も、もう燃え殘(cán )りしかなく(🎊)て、(📋)自分が寒(⬜)くな(🎮)つてゐたの(🤹)に(🥖)氣(🚡)付(👈)いた。
ぴたり(🚚)押へられた沈(shě(🗄)n )默だつ(⭐)た。次の瞬(shùn )間(jiān )、(👔)然し源(🏮)(yuá(🚀)n )吉の(💓)意(🍌)(yì )見は一(yī )たまりも(🕟)なく(🐁)、皆が口(🌄)々に云(yú(🕕)n )ふ罵言(😲)で、押しつぶされてしまつた(🗑)。
雪が(🕤)降り出(❓)してから(🤕)、(❣)十(🤖)日(rì )も經(jīng )つと、(🎵)百姓(⛄)達は、ソロ(🔮)/\この冬を、どうして過(guò )ごし(🍅)てゆくかといふことを考へ出(🍳)してきた(🛩)。百(🚫)姓達は雪を見ると、急に(🎺)思ひ(🥪)つきでもしたやうだつ(🤶)た。食(🦎)物(🚩)がなく(🤡)なつても、地主(😂)へ(🎉)收(shōu )めるものには手を(🚉)つけ(🥞)る(🕍)こと(😖)は出(chū )來ず、町へ仕(🌪)入(🎳)れ(🔲)に(🛃)ゆくに(🍝)も金がなくなつてきた。百姓が顏(yán )を(🚩)合はせる(📞)と、ボ(🍇)ツ(😞)リ(🌓)/(🛍)\自(🍓)分達の(🎃)生活(🈶)(huó )を話(🕤)して、何ん(♟)とかしなけ(🚿)れ(🤶)ばと(🏭)云つた。皆(jiē )が苦しんでゐた。そ(⭐)れで何時の間に(🕉)か、その(🎢)ことがず(🐡)うと廣まつて(🚷)行つた。
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