50 代 女性 オナニー10

A　ここまで書いて来(🌠)て(🚬)、かの(💸)罪深き芸(🖊)術家は、(🔕)筆を投じて(🏢)しまいま(✍)した(😯)。女房(🕳)の遺書の(🐛)、強烈な言葉を(👪)、ひとつひとつ書(🔱)き写している間(🌻)に(⛲)、異(🥣)様な恐怖に襲(🈲)わ(🤷)れた。背骨を(🥛)雷(🏨)に撃た(🤣)れたような(🙏)気が致し(📒)ました。実人生(🤰)の(🏁)、暴力的な(🏈)真剣さを、興(🐞)覚めする(🛤)程に明(🕞)確(🌩)に見せつ(🎬)けられ(😜)たの(🤮)であります。たかが(⛵)女、と(🐿)多少は軽蔑を(🦉)以(♉)て接して来た、あ(😕)の女房が、(😹)こんなにも恐ろしい、無茶なく(🐚)らいの燃える(👛)祈念で生(💦)きていたと(🏿)は、(😸)思(🚵)い(🎣)も及ばぬ事でした。女性にとって、現世の恋情が、こんなにも(🌘)焼(🐃)き焦げる程ひと(🔈)すじ(⛩)なも(🦅)のとは、とて(🥟)も考えられ(⛹)ぬ事でした。命(♓)も要らぬ、神も(🤶)要らぬ、た(📇)だ、ひと(🧤)りの男に対する恋情(🖥)の完成だけを祈って、半(♎)狂(😫)乱で(🐙)生(🐉)きてい(❇)る女の(🎙)姿を、彼は(🚓)、いまはじめて明瞭に知る事が出来たの(🥀)でし(🏨)た。彼は(📰)、もともと女性(🥓)軽蔑(🥇)者(🎉)で(🍇)あ(💌)りまし(😦)た。女(😋)性の浅間あさま(🥥)しさを(🎍)知悉(🔠)ちし(🛑)つしてい(📗)るつもりでありました。女性は男(🛏)に愛撫さ(🍔)れたくて(🔝)生きている(🧜)。称(🚗)讃されたくて生きている。我(👊)利(🙊)我利(🕡)。淫蕩いんとう。無智。虚栄。死(🦄)ぬまで怪しい空(📇)想に身悶みも(⏸)だえしている。貪(🛅)慾(😼)どんよ(🔪)く。無思慮。ひとり合(🎧)点。意識せ(🎹)ぬ冷(✅)酷。無恥厚顔(🛑)。吝嗇りんしょく。打算。相手かまわぬ(🎊)媚態びたい。ば(🕟)かな自惚うぬ(⏭)ぼれ。その他、女性のあら(🍟)ゆる悪徳を(🥨)心(😒)得てい(🐁)るつもりで(💳)い(🚪)たので(🎥)あります。女で無(🛬)けれ(🏻)ばわか(🛠)ら(🚪)ぬ気持(💯)、そんな(🧦)ものは(⛺)在り得な(😕)い。ばかばかし(🈚)い。女は、決して(👥)神秘でない。ちゃ(🍫)ん(💚)とわ(😼)か(🥫)って(🔮)いる。あれだ。猫だ。と此この芸(🤯)術(📹)家(🅿)は、心の奥底に、その(🔏)ゆるがぬ断定を蔵していて(😀)、表(🔙)面は素知らぬ振(✴)りしてわ(🍰)が女(🎦)房に(🦕)も(🐃)、ま(💕)た他の(🧣)女にも、(💄)当(💤)らず触らずの愛想のいい態度で接していまし(🏑)た。また、この不幸の芸術家は、女(🥊)の芸(🚟)術家というも(🍠)のをさ(🍆)え、(👅)てんで(🔡)認めていませんでした。当(♓)時の(🤡)甘い批評家たちが、女の作(✋)家の(🔮)二、三の著書に就いて、(💏)女性特有の感覚、女(🌹)で無け(💴)れば出来ぬ(🌆)表現、男にはとてもわからぬ此の心理、などと驚歎の言辞を(🔰)献上する(🛬)のを見て、彼(🐬)はいつ(🔟)でも(🤙)内心、せせら笑って居(🍔)りました。みんな男の(🥓)真(🐃)似ではないか。男の作(😨)家たちが空想に拠(🎲)よ(🌚)って(🌉)創造した(❇)女性を見て、(🚼)女は(❣)、こ(🌋)れこ(🕺)そ真の私たちの(🥢)姿だ、と愚か(🔼)し(🏻)く夢中(🥡)になっ(🤛)て、その嘘の(👒)女性の型(🎟)に、(😆)むりやり自分を押し込めよ(💌)うとす(🤺)る(🔴)のだが(🌭)、悲しい(🙄)哉かな、自分は胴が(👶)長すぎて、脚が短い。要らない脂肪が多過ぎる(🐙)。それでも、自分は、ご存じ(👏)無い(💽)。実に滑稽(📚)奇怪の形で、しゃなりしゃな(🕛)り(🏜)と歩いている。男の作家の創造し(🧠)た(✋)女性(🤗)は、(🎮)所詮、その作家の不思(🌁)議な女装の(🎯)姿である。女(🚥)では無いのだ(♑)。どこかに(🈲)男の「(🍭)精神」が在る。ところが女は、かえっ(♊)て(📒)その不(♉)自然な女装の姿(🦑)に憧あこ(😻)がれて、その毛(🌓)臑けず(🐑)ね(🥞)の女(🚂)性の(😏)真似を(🎒)している。滑(🔉)稽(🔠)の極である。もともと女である(📪)のに、そ(📘)の姿態と声を捨て、わざわざ男の(🚎)粗(🏄)暴の動(😌)作を学び、その太(🗼)い(🚴)音声、文章(🕙)を「勉強」いた(💏)し、さ(📟)てそ(🐡)れから、男の「女音」(⚫)の(🏙)真似をし(🚖)て、「わ(🥟)たくし(🎏)は女でございます。」と(🤟)わ(🐇)ざと嗄しわが(🚫)れた声を作っ(🚌)て言い出(🍷)すのだ(👰)から(🥝)、(🔓)実に(🏘)、(😁)どうにも浅間し(👬)く複雑(✝)で(〰)、何が何だ(🛃)か(🌄)、わからなくなるのである。女の癖(📥)に口鬚く(🚦)ち(🐮)ひげを(🌜)生やし、(☔)それをひねりな(😗)が(💇)ら、「そもそ(⚾)も女というものは、」と言い(🚊)出(⬜)すのだから(💨)、(🎉)ややこ(💛)しく、不(⤴)潔に濁っ(😑)て、聞(🥪)く方(😰)にとって(🌶)は、やり(🙅)切れぬ。所(🏬)謂(🚱)い(🍨)わゆる、女(🏕)特(💕)有(🆕)の感覚は(🏻)、そこには(👊)何も無(🏞)い。女で(🍓)無ければ出来ぬ表現も、何も無い(🛎)。男には(🌝)とても(📏)わか(👤)ら(📗)ぬ心理なぞは勿論、(😛)在(👟)るわけ(👕)は無い。もとも(🕍)と男の真似なのだ。女は(🍴)、やっぱり(🚚)駄目なも(🐲)のだ、とい(✅)うの(🥂)が此の(🍜)中(😄)年の芸術家の動かぬ(🚌)想念であ(👨)ったのであります。けれ(🚛)ども、いま、自身の女房の愚かで(🚾)は(🍼)あるが、強烈の(😹)それこそ火を吐く(💯)ほどの恋(🐘)の主張を、一(📜)字一字書き(🥊)写して(🥈)いる(🏄)うち(😶)に(🗨)、彼は、これ(📴)まで全く知ら(📩)ず(💅)に(📤)い(🦆)た女の心(💙)理を、い(🔳)や、女の生(🎃)理、と言い(😲)直したほうがいいかも(📸)知れぬくらい(🤑)に、なまぐ(🔷)さく、また可憐な(🛬)一筋(♈)の思いを、一糸纏まとわぬ素(🛄)は(🥀)だかの姿で見てしまったような気がして来たのであります。知ら(📊)なかった(😹)。女というもの(🅰)は(😈)、こんなに(🥒)も、(🆕)せっ(💓)ぱ(😘)つまった祈念を以て生(😎)きているものなのか。愚(❓)かには(👌)違い無(🌺)いが、(🕝)けれ(🦑)ども、此の熱狂的に(💍)一直線(📊)の希求には、何か(🕚)笑えな(😭)いものが(🈚)在る。恐ろしいもの(🐉)が在(🏌)る。女は玩具、アスパラガ(🕡)ス、花園、(🚆)そ(💏)んな安易(❓)なものでは無かった。この愚直(🦋)の強さは、かえって(📖)神(🕛)と同列(🎿)だ(👃)。人(🍆)間でない部分が(⛽)在る、と彼は、真実、驚倒(📧)した。筆を投じて、(🤥)ソ(🤣)ファに寝(👷)ころ(🤭)び、彼は、(🔴)女(❕)房とのこれ迄の生活を、ま(🆙)た、決闘のいきさつを、順序も無くちらちら思い返して(📹)みたのでした。あ、あ、(🥙)といちいち合(🔫)点がゆくのです。私は女房を道具と思って(🐣)いたが、女房にとっては、私は道具で(😡)無か(🌓)っ(🥐)た。生きる目あ(📵)ての全部であっ(✅)た、という(🔺)事が、(🧚)その時、その時の(💚)女房の姿態、無言の行動(➗)では(🥪)っきりわ(🦇)かるような(😎)気がして来たのであ(💜)りま(🏜)す。女は愚かだ。けれども、なんだ(⚓)か懸命だ。とてもロマン(👜)スに(📺)ならな(🏕)い程(🈁)、むき出しに(🎀)懸命だ。女の真実というも(🤩)のは、とても、こ(🎅)れは小(🎑)説にならぬ(🏵)。書いてはな(🕵)らぬ。神への侮辱だ。なるほ(🤮)ど(🚀)、女の芸(🗂)術(🐶)家(🎡)たちが、いちど男に(⏫)変装(⏲)し(🕋)て、そ(🏧)れからまた(😹)女に変(🧣)装して、女の振り(🔸)をする(⛏)、(🚾)という(🌚)ややこし(🍺)い手(💕)段を(👘)採用する(〽)のも(😜)、無(🏂)理も(🚖)な(💉)い話(✏)だ(💺)。女の、そのままの(🍞)実体(〰)を、いつわらずぶちまけたら、芸術も(😤)何も無い、愚(🕌)かな懸命の虫一匹だ。人は、息を呑のんで(🙄)それ(🤶)を凝視するばかりだ。愛も(🥐)無い、(🛷)歓びも無い、ただし(🌝)らじらしく、興覚(🆗)めるばかりだ。私(🎖)はこ(🛎)の短篇(🏅)小(🚳)説に(🚤)於(🕑)い(👷)て、女の(🌻)実(🌽)体(🍅)を、あやま(🚲)ち無く(🗞)活写(📉)しようと努(🏵)めたが、もう止(🀄)そう。まん(🥚)まと私は、失敗(🕙)し(🖍)た。女(🚝)の実体は、小説になら(🖐)ぬ。書(😲)いては、いけな(🎡)い(🥥)も(📴)のなのだ。いや、書くに(😢)忍(😺)びぬもの(🍬)が在る。止そう。この小説は、失敗だ(🏾)。女(🥨)というものが、こ(🌷)んな(♏)にも愚(🦀)かな、盲(🌩)目の、それゆ(🐏)えに半狂乱の、あわれな生(🍛)き物だとは(🏤)知(🏀)らなかった。まるっきり違うものだ。女は、み(🔖)んな、――(📊)い(🏡)や、言うまい(🕛)。ああ、真実とは、な(🍧)んて(🕧)興(👅)覚め(🛌)なも(🚯)のだろう。男(👏)は、ふ(🏼)い(🌺)と死に(👋)たく思(🤗)いました。なんの感激(📶)も無しに立って(🚠)、(⬜)「卓に向い(💪)、そ(💾)の時(🧒)たま(👪)た(🍭)ま記憶に(🍕)甦って来た曾遊そ(⏹)うゆうのスコッ(😹)ト(🎏)ランドの風景(🐔)を偲しの(➕)ぶ詩を二三行書くともなく書きとどめ(🔷)、新刊の(💺)書物の数(📂)頁(📮)を読むともなく読み終ると、『(🏼)いや(➡)に胸騒ぎ(💛)がす(🐾)るな』と呟つぶやきなが(🔻)ら、(🤟)小机の抽(🗽)斗ひきだしから拳銃(💘)を取り(👋)出したが、傍のソファに(💏)悠(⭕)然と腰を卸おろしてから(♉)、胸に(👰)銃口を当てて引金(🚛)を引い(🎟)た。」之これ(🦔)が、かの悪徳の夫(😇)の最後(🍅)であ(🎤)りま(🍚)し(📆)た、と言(🚼)えば、(🍚)かのリイル・アダン(😛)氏の有名なる(🏘)短篇小説の結(🚨)末(💃)にそっくりで、多少はロマン(🤡)チックな匂いも発し(🍋)て来る(💞)のでありますが、現実(🍩)は(🎖)、決して、そん(🐾)なに都合よく割(🚧)り切(🚈)れず、此(🌅)の興覚めの強力な実(🙎)体(🔁)を見た芸術家(🏚)は立って、ふら(🏤)ふら外(♎)へ出て、そこらを暫しばらく(🅿)散(💪)歩し、や(🚙)がてまた家へ帰り、部屋を閉(🕝)め(🍈)切(🆙)って、さてソファにごろり(👙)と寝ころび(🧞)、部(👞)屋の隅の菖(🔧)蒲(😃)し(🗑)ょうぶの花を、ぼんやり眺め、また徐(🌳)おもむろ(🗂)に立ち上(🔗)り(⏩)菖蒲(👭)の鉢(📴)に水差しの水(🧞)をかけてやり、それから、いや、別(🏹)に変(🌗)った事も(🦄)無く、翌あくる日も、その翌る(⛎)日も、少くとも(📋)表(🦄)面は静かな作(✈)家の生活を(👴)つづけていっ(📙)ただけ(🔯)の事であり(💥)ました。失敗の短(🍉)篇「女の決(🔼)闘」をも、平気を装って、その後(🎳)間も(🙃)無く新聞に発表しました。批評(🆑)家たちは、その作品の構成の不備を指摘しながらも、そ(🥓)の(🚣)描写の生々しさを、賞讃することを(🔖)忘れませんでし(🧔)た。ど(🍘)うやら、佳作、とい(🚣)う事に(👂)落(🎰)ちついた様子で(🚯)あります。けれ(⬅)ど(🤨)も芸術家は、その批(🍍)評にも、まるで無(🔺)関心(🗓)のよ(🍋)うに、(🌓)ぼ(🙍)ん(🕺)や(🔌)りしていました(✋)。そ(🚛)れから、(✋)驚(🚨)く(💙)べきことには(👎)、実にくだ(🐴)ら(🍾)ぬ(🐿)通俗小(🌍)説ばかり(🌜)を書くよ(🚩)うになり(🐂)ました。いちど、いやな恐るべ(🕖)き(🌝)実体を見てしまった芸(🔇)術家は、それに拠って(🐠)いよい(🎲)よ(🐣)人生観察(🌯)も深くなり、そ(📡)の(🖼)作(🌻)品も、所謂いわゆる、底光りして来るよう(🐴)に(😄)も思わ(🐒)れますが(🦀)、現実は、(🉐)必ず(👉)しもそう(🤨)で(💋)は無い(😿)らしく、(🔌)かえっ(😯)て(🏹)、怒りも、憧あこがれも、(🥗)歓びも失(👅)い、(🍷)どうで(🌄)も(🦈)いいという白痴の生きかたを選(😚)ぶものらし(👪)く、この芸術家も、(⛲)あ(🥧)れ(⬇)以来というもの(👻)は(🐡)、全く(💨)、ふや(👄)けた浅墓あさ(🦗)はかな通(⏫)俗小(🤱)説ばかりを書くようになり(🥣)ました。かつて世の批(🌳)評家たち(💌)に最上級の言葉で賞讃せ(🌟)られた、あの精密の描写(📚)は、それ以後(🌨)の小説(🎄)の片隅に(🛀)さ(💈)え、見つ(⏺)か(🤳)らぬ(🧑)よ(🐈)うになりました(🤖)。次(🐨)第に財産も殖ふえ、体重も以前の倍ちか(🧛)くなって(📂)、町内(🙀)の(🚀)人たちの尊敬(🔊)も集り(👾)、知事、政治(🐇)家、将軍と(📕)も互角の交際をして、(🔨)六十八歳で(🍔)大往生(📅)いた(🏇)しました。そ(🆑)の葬儀(☝)の華やかさ(🌶)は、五年のちまで(💬)町内(📻)の人たちの語り草(🗜)になり(☕)ました。再び(☕)、妻はめとらなかったの(💫)でありま(🚁)す。

A己(👽)は(🎖)あの時、たとえ命を要求されて(🎖)も、きっ(🌤)と否(⛳)い(📀)やだ(🔤)とは云え(🏛)なかったろう。ど(🕢)んな厳(💎)し(🤮)い、(🧣)どんな(🚍)苦しい命令を受(🎞)けて(🔵)も、己には到底(📞)あ(👂)の黒ん(😂)坊に反抗するだけの勇(🗝)気はなかった。一言(🎽)げん一句く唯々諾(🍋)々いゝだく／＼として、黒ん坊の御機(👸)嫌を伺って居る(😕)ばか(🏽)りであった。

A「昨日そ(🎾)ない(🏎)云うてなあ(🏕)、(🙌)――(🛃)―リヽーいてたらよう辛抱せんさか(👚)い(💂)、五六日(🏡)う(😷)ちに品子の方へ渡すこと(🍵)に、もうちやんと約(🏠)束(🔀)したある(🌎)云ふねんけ(🤦)ど、ほ(⛷)んまかい(⏭)な。」

A喧嘩と(🚳)いうほどの喧嘩をしたの(🍆)でも(🏏)な(🛵)か(🌜)っ(🚑)た。今に(🍭)なって考えて見ると、私の方(🤭)にも随分落(👧)度はあ(💴)った。

A　紙と云うものは(🚃)支那人の発(🎞)明(🔊)であると聞くが、わ(🐻)れ／(🌋)＼(🔕)は西洋紙に対すると、単なる実用(🔋)品と云(🥓)う以外に何の感じも起らないけ(♒)れど(🗒)も、(🎿)唐紙や和紙の肌理きめ(🌱)を見(🈵)ると、そこに一(📨)種の温(🐡)かみを感じ、心(🕣)が落ち着くようにな(🥐)る。同(📱)じ白いのでも(🖥)、西洋紙の白さと(💦)奉(🧜)書や白唐紙の(🔑)白さ(📶)とは違う。西洋(🏵)紙の肌は光線を(🌻)撥ね(🏿)返(🚃)すような(🧠)趣(📍)があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪(🖐)の面のように(🕹)、ふっくらと光線(🛴)を中へ吸(🐟)い取る。そうして(🚲)手(🔏)ざわり(❎)がし(🌍)なやか(🧚)で(🏙)あり(👍)、折って(🈚)も畳んでも音(⏫)を立てない。そ(🔃)れは木の葉に(🧔)触(🎧)れて(🐪)いる(😒)のと同じ(🔓)よう(👎)に(🎨)物静かで、しっ(🐰)とりしている(🕉)。ぜんたいわれ／(😦)＼は、ピカピカ光るもの(🔻)を見(🐈)ると心(😾)が落ち(🦉)着かな(🎂)いのである。西(🎦)洋人は食器な(🦗)どにも銀や鋼鉄やニッケル製(🛁)のものを(😊)用いて(🎒)、ピカピカ光(👲)る様に研みがき立てるが、われ(🥠)／＼(🚋)は(🍱)あゝ云う風に光(👸)る(🍆)ものを嫌(🍓)う。わ(👑)れ／＼の方(👈)でも、湯沸(🌥)しや、杯や、銚子等に(🏽)銀製のも(🎸)の(🏙)を用(🥚)いるこ(🌀)とはある(👩)けれ(🌪)ど(📝)も、あゝ云う風に(🈹)研き(🐑)立(😋)てない。却って(🕥)表面の光りが消(🔝)えて、時代がつき、黒く焼けて来る(🏒)のを喜ぶのであっ(📩)て、心得のない下女(🍊)などが(🏜)、折(👷)角(🎃)さびの乗って(⏭)来た銀(📪)の器をピカピカに研(🆎)いたりして(👅)、主(⤵)人(🕉)に叱(🆖)ら(🍷)れることがあるの(🥤)は、何処の家(⛹)庭で(🤓)も起る事件(🚪)で(🧡)ある。近(🔡)来、支那料理(💅)の食(😝)器は(🐷)一般に錫製のものが使われ(🚋)てい(🤼)るが、恐らく支那人はあれ(🕙)が古色(📐)を(🌧)帯び(🚫)て来るのを愛する(📺)ので(😂)あろう。新しい(🔎)時はアルミ(🕥)ニ(🦋)ュームに(🐀)似た、あ(🔈)まり感じのいゝものではないが、支那人が(🔩)使(😸)うとあゝ云(➗)う風に時代をつけ、雅味のあるものにしてしまわなけれ(✨)ば承知しない。そして(🤒)あの表面に(🥖)詩の文句など(🏉)が(🤶)彫(🥔)って(😶)あ(🌽)るのも、肌が(🕝)黒ずんで来る(🏌)に(🦑)従い、し(🚚)っくり(🦋)と似(☔)合(🐯)うよう(⭐)になる(🔩)。つま(🐜)り支那人の手にかゝると(🦎)、薄ッぺらでピ(📎)カピ(🌍)カする(🙁)錫と云う軽金(📬)属が、朱泥(🌅)のように(👰)深みのある(✒)、沈んだ、(😤)重々(🔬)しいものに(🙄)なるのであ(🖼)る(👑)。支那(🐄)人はまた玉ぎょくと(🍼)云う石を愛(🌨)するが、あの、妙(✂)に薄濁りの(💙)した、(🎠)幾(😒)百年(🗜)もの(😦)古い空気が一つに凝結し(🍌)たような、奥の奥の(📹)方ま(🦆)でどろ(🌚)んと(🚿)した鈍い光りを含む石(🦓)のかたまりに魅力を(👅)感ずる(🙀)のは(🥖)、わ(👳)れ／＼(📙)東洋人だけ(🎞)ではない(🎁)であ(♟)ろうか(🚫)。ルビーやエメラルドのよ(🧑)うな色彩があるのでもなけ(👴)れば、金剛石のよう(🏌)な輝きがあるのでもないあゝ云う石の何処に愛着を覚(🌵)え(🤺)る(⚫)の(🚟)か、私(🛄)た(🙋)ちにも(💍)よく分らな(🐖)いが、しかしあの(🛥)どんよ(🚽)りした肌を見る(👃)と(🎲)、いか(📒)にも(👁)支那の(🦒)石(🛹)らしい気がし(🌎)、長(🕉)い過去を持つ支那文(🏍)明の滓おり(🐠)があの厚(🍗)み(🍞)のある濁りの中に(🍙)堆(🎅)積(♈)してい(👝)るように思われ、支(🦆)那人(📒)が(😐)あゝ云う色(🎖)沢(🐻)や物(💷)質を嗜(🚅)好す(🍉)るのに不思議(🚈)はないと云うこと(📠)だ(💳)けは、頷ける。水晶な(🍶)どに(💝)しても、近頃は(🔽)智利チリから沢山輸入さ(🍻)れるが、日本の水晶に(🐭)比べると、智利チリの(✊)はあ(👅)まり(🔅)きれい(👦)に(🔂)透きとおり過ぎている。昔からある甲(🥥)州(🔏)産の水(📮)晶と云うも(👌)のは、(🌞)透明(🧢)の中に(🔯)も、全体にほん(🐘)の(🐴)りとした曇りがあって、もっと重々しい感じ(⤵)がするし(✈)、(🕺)草入(💆)り水晶などと云(🤭)って、奥の(😓)方に不透明な固(👖)形物の混(👄)入(🐅)しているのを、(💛)寧ろわ(📗)れ(👆)／(🔁)＼は喜ぶのであ(💒)る。ガラスでさえも、支(⛑)那人の手(🏡)に成った乾隆グラスと云うものは、ガラス(🤰)と云うよりも玉ぎょく(🥟)か瑪瑙めのうに近いではないか。玻璃を製造する術は早くから東洋にも(🗞)知られていながら、(🏚)そ(⏲)れ(🧒)が西洋のように発達せずに終り(🔌)、陶器の方が進(🎭)歩した(😦)のは、よほ(💫)ど(🕝)われ／＼の国民性に関係する所が(😪)ある(😅)に違いない。われ／＼は一(🙇)概(🐙)に光(🍴)るもの(🕜)が嫌(💒)いと云う訳ではないが、浅く冴えた(🈯)も(❄)のよりも、沈んだ翳かげ(〽)りのあるも(🍚)のを好(🤧)む。それは天然の(🛒)石(🐕)で(💴)あろう(🎢)と(🗯)、人工の器物であろうと、必(📰)ず時代のつや(🍿)を(💱)連想させるような、濁りを帯びた(😉)光り(🎍)なのである。尤も時代(🚧)のつ(🗒)や(🎁)などと云うとよく(📀)聞えるが、実を(📮)云えば手垢の光りである。支那に「手沢(🌦)」と云(🐃)う言葉が(🥌)あり、日本に「(🎗)なれ(🧗)」と(🎹)云(🍣)う言葉があるのは、長い年月(🚀)の間に(🚛)、人の手(🐙)が触(🛁)って、(🛁)一つ所をつる(🤚)／＼(🎇)撫(📏)で(🛅)ているうち(🛴)に、自然(🤚)と脂が沁み込んで来(🔭)るよう(🤭)になる、その(📦)つやを(🌪)云う(🦈)のだろう(🖊)か(🎞)ら、云い換えれ(🐋)ば手垢に(🐽)違いない。して(🧔)見(🌽)れ(🦐)ば、「風流は寒きもの」であ(🍻)ると同(🥪)時に、「むさきものなり」と(🤘)云(🐄)う警(🚄)句も(🖐)成り立つ。とにかく(📦)われ／＼の(🦂)喜ぶ「(🚧)雅致」と云(✌)う(🙊)もの(🥜)の中には(🤲)幾分の不潔、かつ非衛生(😹)的分子があ(👤)ることは否まれな(✍)い。西洋人(🦊)は垢を根こそぎ(💯)発き(🌎)立てて(😥)取り除こうとするのに反(🕖)し、東(🐳)洋人はそ(🦁)れを大切に保存(🐵)して、その(👱)まゝ(✖)美化する、(💃)と、ま(🚃)あ負け惜し(⏹)みを(😂)云えば云(🧤)うと(🚬)ころだが、因果(🈚)なことに(🚱)、われ／＼は人間(💺)の垢や(👣)油煙や風(🍄)雨のよご(🗃)れが附いたもの、乃至はそ(👘)れ(😸)を想い出させ(🦃)るよ(⛎)う(🐳)な色(🕕)あい(🎭)や光(⛴)沢を(💚)愛し(🌔)、そう云う(🐠)建(🐴)物や(🎩)器物の中に住ん(💭)で(🌙)いる(🤸)と、奇妙に心が和やいで来、神経が安ま(🏝)る(👫)。それ(🌒)で私は(🖖)いつも思(🎍)うのだ(💗)が、病(💝)院の壁の色や(🗣)手術(👵)服や医(🎮)療機(⛹)械な(❔)んかも、日(🤬)本人(🔞)を相手にする以上、(👝)あゝ(😩)ピカピカ(🧠)するものや真っ白なものばかり(💎)並べないで、もう少し暗く、(😊)柔かみを附けたらどうで(📱)あろう(🏘)。もしあの壁(🍮)が砂壁か何かで、日本座敷(🍜)の(🆔)畳の上に臥ねながら治療を受ける(🍈)の(🌦)であったら、患者の興奮(👒)が静まることは確か(🤚)で(📈)ある。わ(🗄)れ／＼が(🎉)歯医者へ(🔒)行くのを嫌うの(🛬)は、一つ(👠)にはがり／＼(🖌)と云う音響にも因るが(🕷)、一つにはガラ(🎖)スや金属製の(♓)ピカピカする物が多(🥡)過ぎるので(🔐)、(⏱)それに怯えるせいもある。私は神経衰(📥)弱の(😢)激しか(💉)った時分、最新式の(🥐)設備(😧)を誇るアメ(🧘)リカ帰り(🍧)の歯医者と聞くと、却って恐毛をふるったものだった。そし(♿)て田舎の(🍬)小都会(🌼)などにある、(🧥)昔(🙈)風(⏪)の日本家屋に手術室を設けた、時代(🔌)後れの(🤦)したよ(🎼)うな歯医者の所(🀄)へ好んで出かけた。そうか(🚅)と(🔘)云って、古(📗)色を帯びた(🎗)医(🌋)療機械なんかも困るこ(💔)とは困(📳)るが、もし(🗃)近代の医術が日本で成(☝)長したので(🐴)あった(⏹)ら、病人を扱う設備や機械も、何とか日(🥘)本(🤼)座敷に調和するよう(👉)に考案されて(🐽)いたであろう。こ(🕟)れも(👒)われ／＼が借り(Ⓜ)物(👺)の(🥦)ために損をし(⛓)ている一つの例(🎉)で(🖱)ある。

Aこう云い(🕑)ながらも、(😼)私(🍫)は(👹)油(💆)断なく耳を傾けた。