すると陽(yáng )貨は、ここぞとば(🕳)か(🏓)り、三(sā(🏔)n )の矢(🙂)を放った。
彼が孔子(🤷)を送り(🥟)届けたあと(🍖)、(🤭)すぐそ(🤘)の足(zú )で孟(mèng )懿(🐧)(yì )子(zǐ )を(🚻)訪ね(🏍)たの(🙃)はい(😂)うまでも(🚛)ない。そし(🤾)て、(🐃)もし孟懿子が(🏺)、自(zì )己(jǐ )の権(quán )勢(🌁)を誇示するためでなく、真に死者の霊に奉仕したい一(yī )心(xīn )から、祭典(diǎ(😐)n )を(🤟)行おうとしていたのだったら、(💚)樊(fán )遅のこの訪問は、(🕢)彼に(🙎)とって(🍁)、すばらしい意義をもつことになった(➗)に(🏧)相違ない。しかし(💹)、そのこと(🗂)については、記録はわれわ(🐁)れに(🏏)何事(shì(🅰) )も(🎲)告げてはいな(🤱)い。
「きっとご教訓を守(🌶)り通(🐿)し(🌱)ます。」
孔子(😯)は、これには(🚿)多(💡)少意(🤑)見(🦕)(jià(💬)n )があった(🥙)。し(♓)かし(🍇)、(🐛)それを述(♋)べて(🚳)も、(🔟)ど(💠)うせ話を永びかすだけの效果しかないと(🈯)思ったので、
孔(kǒng )子は御者(⏹)(zhě )台にいる樊(👣)遅(🗺)に話しかけた。
「(💼)もしそうだと(🕳)す(🍀)れば(⏬)、そ(💭)れが(🎈)君の邪心と(😠)い(🧒)う(😝)ものじ(😚)ゃ。君の心の中で(🏾)は、この孔丘という人間が、い(🤮)つも(🈁)対立(lì )的な(🤸)も(🤠)のになって(🤤)いる。君は、(🐄)はっ(🚄)きり意(♈)識していないかも知(🥁)れないが、君の奏楽(lè )にと(🐎)って、わし(🤔)の存在は一(yī(🏧) )つの大(🈸)きな障(💎)碍なのじ(🚩)ゃ。君の心はそのため(🕞)に(📠)分(🧒)裂(🦖)する。従っ(🏠)て、君(jun1 )は完(wán )全(quán )に君の音楽に浸りきる(👥)ことが出(chū )来ない。そこに君の失(🚛)敗の原因(👃)がある。そうは思(sī )わないか(🏑)の?」
「随分(fèn )歩(🔫)い(😹)たよ(⛰)うじ(👋)ゃ。そ(💎)ろ(🚕)そ(😫)ろ帰ると(💷)しようか。」
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