「堯(🦄)(yáo )帝の君徳(⚽)は何と大きく、何と(🐋)荘(zhuāng )厳(📵)(yán )な(🔠)ことであろう。世に真に偉大なものは天のみ(🛄)であるが、ひとり堯帝は天とそ(🏐)の偉大(🥞)さを共にして(😺)い(🤓)る(🅾)。その徳(dé )の広大無(wú )辺さは何と形容し(🌷)てよい(🏓)か(💇)わか(🌎)らない。人(👒)はただその功(🤚)(gōng )業(🛴)の荘厳さと文物(wù )制度の燦然(🏘)たる(➕)と(🔧)に眼(yǎn )を見はる(🔵)のみである。」
先師(shī )が(🐺)顔(yá(💡) )淵のことをこういわれた(🎳)。――
「楽(lè )師(shī )の(🌲)摯し(🎙)が(🏦)はじめて演奏した(🎫)時に(💸)き(🌩)いた関雎かん(🔗)しょの(🕥)終曲(qǔ )は、洋(yáng )々とし(🚜)て耳に(🐽)みち(📉)あふ(🖐)れる感があ(🗾)ったのだが――」
よきかなや(⭕)。
先(🌸)師は、喪(✔)服を着た人や、衣冠束帯をし(🏮)た人や、盲人に(🚛)出会わ(🚺)れる(🐮)と、相(👦)手がご自分(💪)より(🤠)年(nián )少者のものであっても、(🐾)必ず起っ(🕣)て(😇)道(🎀)をゆ(📃)ず(😓)られ、ご自分(🤺)がその人たちの前(➕)(qián )を通られる時には、必(🥙)ず足(⚫)を早められ(🗑)た(🎽)。
八(bā(🖱) )(一九(㊙)二(🔍)(è(🌥)r ))
○(✴) (🕹)孟敬子==魯の大夫、仲(zhòng )孫氏、(➡)名は捷。武伯の子。「子」は敬(jìng )語。
一(📍)六(🆚)(二〇(🚃)〇(🎅))
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