早漏 エックス ビデオ8

A「じ(📿)ゃ、い(🌰)つだったか(🤷)君に始(😨)めて会ったこ(🍼)とがありましたっ(🔠)け(✴)ね、―――あれ(💁)は去年の秋だったでしょう、僕(🔫)が会社か(😙)ら(🙁)帰って来ると、花壇の(💈)ところで君(🌶)がナオミと立ち(👬)話をして(🖤)いた(🛢)のは(🎖)？」(🎭)

A「そ(🐭)れやったら、会うた方が(🕠)え(🏴)えやないか(🚳)。今やった(🥫)らちょ(🥦)っとも(⏭)分らんよ(🕙)うになってるよって(🥝)に、(🍽)いつもはこ(🎒)んな風や云うこ(🌨)と、見と(📏)いて貰わ(💆)な損やないか」(🎳)

A　(💀)友は微笑ほゝ(🙏)ゑみてわが(😛)旅の姿(📞)を見送れり。われは胸(📏)に限りなき(🈚)旅の(🏙)淋しさを覺え(😾)たれど、(🎓)し(👝)かもそを強ゐて(Ⓜ)押(🍕)へ(😳)つ(⛄)ゝ一歩々々次第に其處そこを遠ざかり行きぬ。一(✋)町に(🌛)して顧るに、友猶(🙇)ほ其處(🤹)に(🤓)立てり(🗳)。否、(🌮)わが方かた(💜)を指點して頻しきりに何事をか語合へるも(🚖)のゝ如し。猶行くこ(📓)と(👐)一町、顧(🗃)る(🔕)に友の姿(🎬)は(😛)早(🔐)既にあらず。

A　京都に(🚯)「わらんじや」と云う有名(🐼)な料理屋があって、こ(🤲)ゝの(👻)家では(🏰)近頃ま(😴)で客(🐳)間(⛑)に電燈をともさず、古風な(🕗)燭(🏒)台を使(📲)う(💷)のが名物(🕢)になっていたが、ことしの春、久し(🍃)ぶりで(🎀)行ってみると、い(💵)つの間にか行燈(📓)式の電燈を使うようにな(➖)っている。いつから(🐌)こうし(🥞)たのかと聞くと(🤧)、去年か(⛲)らこれに(👤)い(🈂)たしま(🍵)した(🥞)。蝋燭の(🍾)灯ではあ(👎)まり暗すぎると仰っし(💄)ゃるお客様が多い(🌼)もの(🧜)でご(🌡)ざりますから(🐦)、(💆)拠んどころなくこう云う風に致しまし(🌍)た(🤩)が、やは(❕)り昔(💨)のまゝの方が(🤪)よい(🕎)と仰っ(🌖)しゃる(🐒)お方には(📄)、燭台を持(🌶)って参(💟)りますと(🙄)云(👚)う。で(💯)、折(🔯)角そ(😬)れを楽しみに(📍)し(♑)て来たのであるから(🐁)、燭台に替えて(👤)貰っ(🕜)たが、その時私が感じた(😥)のは、日本の漆器の美(👖)しさは、(🏩)そう(📥)云うぼんやり(🚕)し(🌊)た薄明りの中に置い(📉)て(📝)こそ、始めて(🚺)ほんとうに発揮され(⛱)ると(🚺)云(🔺)うことで(🏣)あった(🧤)。「わらんじや」の座敷と云うの(🔉)は四畳半ぐらいの小じんまりした茶(🎚)席であって、床柱や天井(🕖)なども黒(🔽)光(🐟)りに光って(🤟)い(⚽)るから、(🌿)行(💱)燈式の電燈でも勿(💻)論暗い感じ(📑)が(🖲)する(🔄)。が、それを一層暗い燭台(🦈)に(🛃)改(📏)めて、その穂(🍝)のゆら／(🦅)＼とまたゝ(🐗)く蔭に(Ⓜ)あ(🏌)る膳や(🕕)椀を視詰め(🎑)て(🥜)いると、そ(♍)れ(😌)らの塗り物の沼のような深さと厚みとを持ったつ(⏹)やが、全く(🎤)今までと(➕)は違っ(💖)た魅力(🦄)を帯び出し(🏦)て来(㊙)るのを発見する。そして(🈳)われ／＼の祖先がう(⏭)る(🕉)しと云う(📈)塗料を見出し、それを塗った器(🥇)物の色沢に(🕜)愛(🛠)着を覚えたことの偶然で(Ⓜ)ないのを知(⏳)るのである(🙅)。友(🎮)人サバルワル君の話に、印度では現在でも食器に(🔍)陶器を使うことを卑し(📚)み、多く(🔄)は塗り(🙊)物を用いる(😚)と云う。われ／＼はその反対に、茶事(⛰)とか、(👿)儀式(🌏)とかの場合(🐸)でなけれ(🍲)ば、膳(🏪)と吸(💶)い物椀の外(👇)は殆ど陶器(🥏)ばかりを(💟)用い、漆器(🌗)と(💰)云うと、野暮くさい、雅味の(🏺)ないも(💯)の(🏮)に(😗)されてし(🔦)まっている(😺)が、(🗑)それ(🤸)は一つには、採光や(🏌)照明(🍁)の設備がもたらした「明るさ」のせいではないであ(🕣)ろう(🚊)か。事実(🔯)、「闇」を条件に(🚟)入(😨)れ(🚻)なければ漆(🕍)器の美しさは考えられないと云って(💁)いゝ。今日(🎧)では白(👧)漆と(📻)云(😕)うようなものも出来たけれども、昔から(🧟)ある漆器(📁)の肌(🔠)は、(🚶)黒(♉)か(🦌)、茶か、赤で(🛐)あっ(👈)て、それは幾重もの(🐉)「闇(🙎)」が堆積した色であ(🚊)り、周囲を包む暗黒(😟)の中か(⭕)ら必然的に生れ出たもののよ(😃)うに思(🥕)え(🤺)る(✉)。派手な蒔(🏧)絵まきえ(🔸)などを施したピカ(🎱)ピカ(🚛)光る蝋塗(🥋)り(🏍)の手箱とか、文台とか、棚(🔧)と(🕷)かを見ると、いかに(⏬)もケバケバしくて落ち着きが(🤕)なく、俗悪にさ(🎎)え思(🌷)えるこ(🚤)とがあるけれ(🚇)ど(💰)も、(👿)もしそれら(🛵)の器物を取(🦇)り囲む空(👒)白を(🔉)真っ(🍮)黒な闇(🏞)で塗り(🈁)潰し(⌛)、太陽や電燈の光線に(🚟)代(👼)えるに一(⛵)点(🎲)の(🐼)燈(🔡)明か(😮)蝋燭の(♑)あかりにして見給(💣)え、(🏊)忽ちそのケバケバ(😟)しいものが底深く沈ん(👷)で、渋(⛷)い、重々しいも(🏀)のになる(🦀)で(🛁)あろ(🦔)う。古えの工藝家がそれらの器に漆を(🧞)塗(🛩)り、蒔絵を画く時は、必ずそう云う暗い部屋を頭に置き、(🐃)乏しい光りの(🔫)中における(⚡)効果を狙った(🏜)の(🈴)に(🌻)違いなく(💸)、金(🔅)色を贅沢に使ったりし(📵)たの(🏼)も(🖱)、それが闇(🔄)に浮(🔦)かび出(😋)る工合や(😮)、燈火を反射する(🍡)加減(🎄)を考慮(🐳)したものと察せられる。つ(📂)まり金蒔絵は明(🎏)るい所で一度(🔜)にぱっとその全(🌘)体を見る(🧘)ものではなく(🌃)、暗い(👊)所でい(🥩)ろ／＼の部分がとき／(⚓)″＼少しずつ底(🚼)光(🚎)りするのを見るように出来ているの(🐪)であって、豪華絢爛(🐡)な模様(🥒)の大半を闇に隠してし(🎀)ま(🚦)っているのが(📮)、云い(🖥)知れぬ餘(⬅)情を催(😋)すので(🕑)ある。そして、あのピ(🎮)カ(⬜)ピカ光る肌のつやも(🚣)、暗い(💤)所に置いてみ(🐿)ると、(🧤)それがともし火の穂(🍲)のゆらめきを映し(🍦)、静(🏢)かな(🔆)部(🏜)屋にもおり／＼風のおと(🏔)ずれ(🕔)の(🐭)あること(🥩)を教(😦)え(💤)て、そゞろに人を(♍)瞑想に誘い込む。もしあ(👼)の(👺)陰鬱(🌑)な(👢)室内に漆器と云うも(😞)のがなかったなら、蝋燭(🈚)や(🏅)燈明の醸し(🎯)出す怪(📲)しい光り(🥌)の夢の(🎽)世界が、その灯のはためきが打って(🔲)い(😶)る夜の脈搏が、ど(⚾)んなに魅(🕰)力を減殺され(🍀)ることであろ(🔅)う(👐)。まことにそれは、畳の上に幾すじもの小川が流れ、池水が湛えら(🧦)れている如く、(🎪)一つの灯影を此処彼処に(⬇)捉えて、細(♒)く(🔰)、かそけく、ちら／＼と伝えながら、夜そのものに蒔絵(🚯)をしたような綾を織(✡)り(🥃)出す(🕐)。け(🤡)だし食(❄)器(🍿)とし(🌒)ては陶器(👬)も悪くないけれども、陶器には漆器(🔹)のような陰翳がなく(🍫)、深みがない。陶(📉)器は手に触れると重く冷た(🤔)く、し(🌹)かも熱を(🦏)伝えることが早いので熱い物を(🎚)盛るのに(🔓)不便であ(💜)り、(🆘)その上カ(🦑)チカチと(⏹)云(🥜)う音(🥓)がする(🍆)が、漆器は手ざわりが軽く、柔かで、耳につく(🏺)程の音を立てない。私は、吸い物椀を手に(🤽)持った(🕐)時の、掌(🚳)が受け(🌘)る汁の重み(👹)の感(🌈)覚と、(💇)生あ(🗽)たゝ(🕧)かい(😨)温(🏢)味ぬくみ(🏋)と(🌃)を何よりも(⬜)好(🥣)む。それは(💴)生れたての(👦)赤ん坊のぷよ／(🐩)＼した肉体を(🦏)支えたような(👤)感じ(📣)でも(🗄)あ(🌄)る。吸い物椀に今も塗(🦒)り物が用(🐊)いられ(🐾)る(🕝)のは(🔅)全く理由(🍌)のあることであ(🚥)って(⤴)、陶器(♈)の容れ物ではあ(🧣)ゝは(📓)行(🤧)かない。第一、蓋を取っ(🐯)た(🅰)時に、陶器では中にある汁(😝)の身や色合いが皆見え(🔒)てしまう。漆(🐣)器の椀の(🗻)いゝこ(🗺)とは、ま(😃)ず(🐋)そ(👥)の蓋を取(♈)って、口(⬆)に持って(📯)行くまでの間、暗い奥深い底の方に(⏭)、容(🤐)器の色と殆ど違わない液体が音(🌨)もなく澱ん(🕗)でいるのを(💺)眺めた(🎮)瞬間(😻)の気持である。人(🏡)は(🐩)、そ(🌅)の椀の中の闇に何が(🎽)あるか(😳)を(🌖)見分けること(😩)は出(🎚)来ないが、(🐠)汁がゆ(✨)るや(🕑)かに動揺(🐼)す(☔)るの(🎇)を手の上に感じ(👁)、椀の縁ふちがほんのり汗(🛩)を掻いて(🦃)いるので(👖)、そ(⬛)こから湯気(😙)が立ち(⬇)昇りつゝあること(🧙)を(🍜)知り、その湯気が運ぶ匂に(🏙)依って(🧦)口に啣ふくむ(🌹)前に(💃)ぼんやり味(🙂)わい(🏰)を豫覚する。その瞬間の心持、(🙎)ス(🌔)ープを浅い白ちゃ(🕣)けた(✖)皿に入れて(💟)出す西洋流に比べて何と(🐙)云う(🏌)相違か。それは一種(🧚)の神(🤫)秘(🙁)であ(🔉)り、(👺)禅(🍙)味であるとも(🎰)云えな(🍫)くはない。

A「ではどうで(🕖)す、僕等と一緒に晩(😢)飯(🔄)をたべませ(🏸)んか。折(👐)角来(😅)たもんだから、(🐮)―(🏬)――」

A「おれは、こ(🥌)とし三十になる。孔子は、(📄)三十にして立つ、(🎓)と(😏)言(🏄)った(🏢)が、おれは(🌖)、(💂)立(🔓)つど(🚆)ころでは無い。倒れそうになっ(🤨)た。生き甲斐がいを(😈)、身にしみて感じる(🌕)こ(🚌)とが無くなった。強いて言えば、お(🌶)れは、(🔬)めしを(♍)食うとき以(🎭)外は、生きて(❎)いないのである。ここに言う『めし』(🤾)とは、生活形態の(🤨)抽象(🌾)でもな(💶)け(👀)れば、生活意慾の概(🍠)念でも(🍷)ない。直接に、(🙍)あの茶碗一ぱい(🍐)のめし(👾)の(😑)ことを指(🌘)して(❌)言っ(🙎)ているのだ(👼)。あのめしを(🉑)噛か(🌐)む、(📕)その瞬間の感じの(🏴)こと(👢)だ。動物的な、満足(🦍)である(🌄)。下品な(💗)話(⬛)だ(👥)。……」