桃 av 女優8.0

Aと、ニヤニ(🐶)ヤ笑い(🉑)ながら(⏸)はぐらか(🕷)して、もうそれ以上は(🥪)、話に乗って来な(✝)い(👹)でし(🅾)まった。

A　私は建(🎬)築のことに(🚔)ついては全く(🛀)門(🛫)外漢であるが、西洋の(🆚)寺院のゴシッ(🈴)ク(🐁)建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとし(🦅)てい(🔫)るところ(📂)に美観が存するのだと云(🕰)う。これに反(📓)して、われ／＼の国の(🧤)伽藍では建物(🐑)の上に(🏹)まず大き(👫)な甍を伏(🥗)せ(🥤)て、その庇ひさし(💊)が(🎶)作り出す深い廣い蔭(📍)の中へ全体の構(🦄)造を取り(👷)込んで(🗡)し(🐚)まう(🧣)。寺院のみ(🔏)ならず(🍢)、宮(🎥)殿でも、庶民の住(💓)宅でも、外か(🥢)ら見(🎆)て(😏)最も(🥙)眼立つものは、或る場合に(🆒)は瓦葺き(🚄)、或る場合に(🎞)は(🏰)茅葺き(🚖)の(🔅)大き(💖)な屋(⤴)根(🥡)と(🍴)、そ(🐳)の(🦈)庇の(🐭)下にたゞ(🧞)よう濃い(❣)闇で(🛹)ある。時とす(🏻)ると、白昼と(✔)いえ(🕢)ど(🕉)も軒か(♋)ら下には洞(🕢)穴のような闇が繞っていて戸口も(🕍)扉も壁(🌎)も柱も殆ど見(🦅)えな(🚁)いことすらある(😹)。こ(🎑)れは知(🌅)恩(🈲)院や本願(🥉)寺の(🎬)ような宏壮な建(🎈)築でも、草深い(🎞)田舎(📄)の百姓家でも同様であっ(🥝)て、昔(⏪)の大概な建物が軒(🐢)か(📙)ら下と軒から上の屋根(🅿)の(♿)部分とを比べる(🔗)と、(🏬)少くとも眼で見た(😩)と(🚔)ころでは、屋根(🚭)の方が重く、堆(🍧)く、(😋)面積が大き(🍋)く感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むに(🐄)は、何よ(㊙)りも屋(🦓)根と(👗)云う傘を(✋)拡(😛)げて大(🍹)地に一廓(🐭)の日かげを落し、その(👉)薄暗い陰翳の(🈸)中(🆘)に家(🌝)造り(🥡)をする。も(🔊)ち(📑)ろん(🔢)西洋の家屋(⬆)にも屋根がない訳では(🗿)ないが(🤳)、それは日光を遮蔽するより(🍆)も雨露をしのぐための方が主であって、(🐌)蔭はなるべ(💧)く作(🥦)らないようにし、(🏍)少しで(😫)も多く内(🗡)部を明(🚏)りに(🔸)曝すようにしている(🐍)ことは、外形を(📥)見ても頷かれる。日本の(🎟)屋根を傘とすれば、西洋の(📕)そ(➗)れは帽子でしかない。しかも鳥打帽(🎰)子の(🔧)ように出来るだけ鍔つばを小(🗓)さ(💰)く(🔅)し、日光の直射を(🍙)近(🔄)々と軒端に受ける。けだし(🛺)日本家の屋根(😠)の庇が長い(🛥)のは、気(👲)候風土や、(💛)建(🔑)築材料や(🔻)、その他いろ／＼の(⏸)関係があるのであろう。たとえ(👍)ば煉瓦(🐨)やガラ(🍱)スやセメン(🔸)ト(💼)のようなものを使わないと(🐹)ころから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を(🦅)深くす(🚱)る必要があったであろうし(🙈)、日本(👰)人と(🛑)て(🐵)暗い部屋よりは明る(💨)い部(🚔)屋を(😏)便利とした(🥄)に違い(🏥)ないが、(🍻)是非なくあゝなったのでもあろう(⬜)。が、美と(📗)云う(🍦)ものは(🌿)常に生活の実際(🌅)から発達するもので、(🕹)暗い部屋に住むことを餘儀なく(🖖)されたわれ／(😃)＼の先祖は、い(🤷)つしか陰翳のうち(😹)に美を発見し、や(🏩)がては美の(🦕)目(🧥)的(🛄)に添うよ(🕵)う(😻)に陰翳を利用するに(👛)至った。事実、日本座(🚸)敷の美は全く陰翳の濃淡に依っ(🌜)て(🌿)生(👴)れ(🔛)ているので、そ(📹)れ以外に何(🙇)もな(🎫)い(🤼)。西洋人(🌮)が日本座敷を見てその簡素なの(🚢)に驚き、(🔉)たゞ灰色の壁(📪)があるばかりで何(⛏)の装飾もないと(🌒)云う風に感じるの(📽)は、彼等(🛏)としてはいかさま(📌)尤もであ(🐦)るけれども、それは陰翳の謎を(🤛)解しない(🏿)からである(🙏)。われ(🌻)／＼は、それで(👂)な(🛄)く(🏼)ても太陽の光線の這入(🍦)りにくい座敷の外側(🌠)へ、土庇を出(👛)したり縁側(👪)を附け(㊗)たりして一層(📕)日光を遠のけ(🔀)る。そして(🤠)室(🧠)内(🦀)へは、庭からの反射が障(🚠)子を透して(🍍)ほの明る(🌳)く忍(🏓)び(💅)込むよ(🐤)う(🐚)にする(⚡)。わ(👑)れ／＼の座敷の美の要素は(🐌)、この間接の鈍い光(🌪)線に(👊)外ならない(🍩)。われ／＼は、この力のない、わびしい、(🦂)果敢(🗽)はかな(🛳)い光線が、しんみり落ち着いて(🖥)座敷(🈁)の壁へ沁み込むよう(🔤)に、わざと調(🧠)子(🐞)の(🚞)弱(💉)い色の砂壁を塗る。土蔵とか(⛵)、厨とか(🆙)、廊(🈂)下のような(✈)ところへ(🎌)塗る(🤞)には照りをつける(🎓)が(🎢)、座敷の(🛷)壁は殆ど砂壁で、めっ(✏)た(♑)に光(🚝)らせない。もし光らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ(🔦)等は何処(🔫)ま(😃)で(😒)も(🚜)、見(🚅)るからに(🙈)おぼつかなげな外光が(🗑)、黄昏色(🎚)の壁の面に取り着いて(🀄)辛くも餘(🛸)命を(🚇)保ってい(🏡)る(🐡)、あ(🛃)の繊(🚄)細な明(🐮)るさを楽しむ。我等に取(🔒)ってはこの壁の上の(😲)明(📳)る(😢)さ或はほのぐら(🚼)さが何物の(🎙)装(🔩)飾にも優る(💘)のであ(🥪)り、しみ(📳)／″(🙈)＼と見飽きが(📃)しないのである。さればそ(⏬)れら(🚭)の砂(🍥)壁がそ(🧞)の明るさ(🎺)を乱さな(🤾)いようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも(🔛)当然であって(🎥)、座敷(💘)毎に(🕣)少(🧚)しずつ地色(🖌)は違うけれども、(🤪)何とその違いの(⚽)微か(🌕)であることよ(🎱)。そ(🎬)れは色の違(🏬)いと云うよりもほん(🕶)の僅かな濃(🔯)淡の差(🎐)異、見る人の気分の(🛺)相違と云う(⛅)程のものでし(⤴)かない。し(📊)かもその壁の色のほのかな(📭)違いに依って、ま(🆎)た幾らかずつ各※(二(🌋)の字点、1-2-22)の部屋の陰(🥠)翳(🤾)が異(🕙)な(🐻)っ(🦗)た色調を帯びるのである(🦃)。尤も我等の座(➰)敷にも(👨)床の間と云(〰)うものがあって、掛け軸を飾(🎠)り花を活(🥣)けるが、しかしそれらの軸(🍔)や(📅)花(🗃)もそれ自体が装飾の役をしてい(🐫)るよりも、(🤺)陰(🥜)翳(👌)に深みを添え(🥂)る方が主(🖕)になってい(🔂)る(👞)。われ(🌲)らは(📤)一つ(👔)の軸(🏯)を(🔸)掛けるにも、(🤟)そ(🗞)の軸物(🐟)とその(😖)床(👇)の間の壁(🌿)との調和、即ち「(🤢)床うつり」を(🐲)第一に貴(🎫)ぶ。われらが掛(😀)け軸の内(👃)容を(🎢)成(🔈)す書や(🙋)絵の巧拙と同様の重要(📩)さを※(「ころもへん＋表(😞)」(📑)、(🍯)第4水準2-88-25)具ひょう(💶)ぐに置くの(👷)も、実にそ(🎫)のため(👹)であっ(🧔)て、床(🌝)うつ(🌡)り(😚)が悪かっ(🍩)た(🏡)ら如何なる名書(📶)画も(🌞)掛け軸(📂)としての価値がなく(😾)なる。それと反対に一つの(📹)独立(🐲)した作品とし(🛃)て(😀)は(📧)大し(💧)た傑作でもないよ(🐎)うな書画が、茶(🌰)の間の床に掛けてみると(🕙)、非常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も(🏿)俄(🌄)かに引き立つ場合がある。そしてそう(🏆)云(⛔)う書画、(📻)そ(🎳)れ自身として(😈)は(📭)格(🍢)別(🌏)の(🍚)ものでもない軸物の何(㊙)処が調和するのかと云(💐)えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころも(⬅)へん＋表」(🚡)、第(🔜)4水準(❕)2-88-25)具の(🛎)裂きれ(🎸)が(🎄)持っている古色に(🤕)あ(😖)るのだ。そ(🏆)の古(🙍)色(🛋)がその床の間や座敷(⛰)の暗さと適宜な釣り合いを保(⚽)つのだ(👧)。われ／(💝)＼(🍐)は(🦒)よく京都や奈良の(🐐)名(🌑)刹(🥒)を訪ねて、(🥓)その(🎩)寺の宝物と云われ(🤼)る(🗝)軸物(🧛)が、奥深い大(⛎)書院の床の間(🔞)にかゝっているの(⛹)を見せられる(😊)が、そう云(👃)う床の間は(🎄)大概昼も薄暗いので(🚙)、図柄などは見分け(🥄)られ(🦓)ない、(📱)た(🌄)ゞ案内人の説明を(🚳)聞きながら消えかゝった墨色(💀)のあとを辿って(📌)多分立派な絵(🚕)なのであろうと想像するばかりであ(🌜)るが、しかしそ(😅)のぼやけ(🐿)た(📏)古画と暗(🏁)い(🔁)床(🎉)の(💖)間との取り合(⏹)わ(🍐)せが如何(🛁)にもしっくり(👪)して(💼)いて、図柄の不鮮明など(🔣)は聊か(🚪)も問題(😣)で(🐗)ない(🏁)ばかり(😔)か、却っ(👰)て(🔈)この(🤘)くらいな不鮮明さ(🛸)がちょうど適し(🐱)ている(👯)ようにさえ感じ(🦆)る。つまりこの場合(🕗)、その絵(💳)は覚束ない弱(🔩)い光り(🤨)を受け留め(❄)るための一つの(🚨)奥床しい「面」に過(📆)ぎないの(🧙)であって、(🏫)全(⚫)く砂壁(🌐)と同じ作(😫)用(🛣)を(🍍)しかしてい(🏆)ないのである(🏯)。われ(💪)ら(🦇)が掛け軸を択ぶのに(🈲)時代や「さび」を珍重(🍸)する理由はここ(🦓)にあ(🦍)るので、新画は(😨)水墨(📃)や淡彩のものでも、よほど(😮)注意し(🏯)ないと(✅)床の間の(🎥)陰翳を打ち壊(🦇)すの(🍾)である。

Aこのとき御城(🗨)内に(🏧)おいてはどなたも／＼これを最期とおも(🗓)いきわめたかた／″＼ばかりでござりま(🎍)して、そんなありさま(🏍)を見ましてもさわぐ(👅)け(🎗)しき(🧡)もござりませなん(🛑)だ。かつ(🌓)いえ(👀)公(🚅)はそ(🤲)のまえの(🦅)晩に御(🌺)けら(🈺)いし(🌽)ゅうをおめ(📖)しに(👬)なりまして、じぶん(🔆)はこの(🚛)し(🌟)ろで寄せ手を(🏂)ひ(🔌)き(🕛)うけい(⚡)ま(🌵)ひとか(🎓)っせんして腹をき(🏻)るつもりだから、じ(〰)ぶん(🔴)といっ(🅾)しょにとゞまるものはとゞまる(📯)がよいが、おやたち(🌔)が存(🌞)命のものも(⛲)あろうし、妻子(💀)を置(🚜)いて来たものも(🐋)あろう、そう(🤼)いうものは(〰)すこしもえ(🐿)ん(👤)りょに(🗽)およ(🙋)ばぬから早々(🔠)に(🚄)在所ざいしょへ(📹)引き取ったが(🍌)よい(🧔)、罪なき人をひとり(🏬)でもよ(🧛)け(💪)いころすこ(🏭)とは本意でないと(🐡)仰っしゃって、い(🔺)とまを取(👜)り(🧤)た(🏥)い(🎅)ものには取らせ(⭕)、人質なども(🥂)それ／″(🚡)＼ゆるしておやりになり(🗓)ま(💧)したの(🏭)で(❗)、お(🏗)しろに(🕧)の(🛅)こり(🐉)まし(🤝)たにんずはたといわずかでござりま(😇)しても、(🆒)みな／＼(❣)いのちより(🐔)も名をおもんずる(👎)ひと／″＼でござりま(💤)す。わけても弥えも(💤)んのじ(🕶)ょうどの、若狭守どのなど、お(🏣)れ(🚔)き／＼の衆は申す(✔)もおろ(🎬)か(👏)でござります(🚵)が、若(🆖)狭(🤒)どの(📇)ゝ(📕)一子新五郎どのは十八(🐌)歳(🎇)におなりなされ、やまいの(🤟)床(🌲)にふ(🚀)せっておられました(👀)のに、輿(🐸)こしにかゝれてお(👔)しろ(🥨)へはせつ(🔜)けられまして、「小島若狭守が男だん新五(🥢)郎(🍽)十八歳因(🈶)二病気(🤫)一柳瀬表江(💻)出(🕞)張せざる也、只(🛳)今籠(😕)城いたし、全二(🏷)忠(🏟)孝一」と大手の(😿)御(🌸)門のとびらに(🚔)書きつけられました(🐞)。も(🧡)っ(🆓)とお若いおかたでは佐久間十(😐)蔵ど(📳)の、これは十五歳でござり(🥁)ました(🤴)。利(✡)家公の聟でいらっ(🌆)し(🛫)ゃ(🥝)い(🐂)ましたので、まだ御幼少のことゝ申し(🥋)、(🕧)府中のお(🍖)しろ(🏃)にはお舅さまがお(🌀)いでゞすから、しのん(📳)であちらへおたちの(🍶)きな(🔁)されま(🛌)せ、なにも籠(🦂)城あそば(👆)さ(🎱)ずとも苦し(🌯)か(🚛)るま(🕗)いとぞん(🛸)じますと(🤝)、(🌽)御け(📇)らいがいさめましたけ(🆎)れども、いや／＼、おれは小さいときから引きとら(💾)れて養育を受け(💺)ているう(💋)えに莫大な領地をたまわっている、その恩義(🚃)のあるのが一つ、もしとしいえ利家のえ(🖼)んじ(🛠)ゃでなければ母へ(🎷)の孝養(📱)こうよう(🐫)に生(👉)きな(🏤)がらえるみちも(🐨)あるが、舅のえんにす(🚓)がって一(📅)命をつなぐ(⚫)のは卑怯だと(🦋)おもうことが(🔣)一つ、みょうじ(😱)をけが(⛽)せば先祖にたいしてもう(🕦)し(💷)わけの(🤬)ないのが一つ、この(👑)三つの道理に依ってろうじょ(📳)うする(💅)のだと申さ(🀄)れて、討死のかくごを(🚤)き(👟)められまし(🍾)た。ま(💺)た(😽)御定番ご(🍩)じょうば(💭)んの(🔀)松浦九兵衛尉(⏭)どのは法華ほっけの信者でござりまして、小庵しょうあんをむすんで(🐄)上人し(📩)ょ(🦆)う(🌯)にんをひ(🛐)とり(♏)住まわせておかれま(🤥)したところ、(🔌)その上人もまつうら(🍕)どのがろうじょ(🚼)う(🚫)なさ(😌)るのをきかれまして、あなたと愚(♿)僧とは現世(🏸)げん(👜)せのちぎりがふこうござ(🍗)りま(🐻)したから、ぜひ来世へも(👷)おともを(🏡)して報恩(🏬)謝徳(🦉)ほうお(💜)んし(🐍)ゃとくいたしましょうと申(🐠)され、まつ(💠)うら(🐋)どのゝとめるの(🕞)も(🐁)きかずにおしろへた(🗨)てこもられま(🌧)した。そ(👸)れから(😞)玄久と(🤠)申すおひと、これは豆腐屋(👳)でござりまし(🔏)た。もっとも以前はか(🚵)つい(🌞)え公のおさな馴染な(💣)じみでござりま(🏻)したが(📿)、あ(🏜)る(🍁)ときかっせ(🍤)んにふかで(🔐)を(🌄)負い(♓)まし(📢)たに(🚢)ついて(🏿)、このからだでは御(🎣)奉公もな(🦅)りかねますか(⛱)らおいと(⏺)まをいたゞ(💬)きます、もうわたくしも武士をやめて町人になります(🤔)と申(😒)されまし(🐟)たので(⚾)、「そう(🌎)か(🚷)、それならお前は(🔚)豆(📄)腐屋になれ」と仰っ(📀)し(🛶)ゃって、大豆を年(🐙)に百俵ずつ下され(👳)ました。さ(🔛)れ(👛)ばこん(🏳)ども(👨)おともをいたし、来世(🏅)でおと(🐔)うふをさ(🆘)しあげ(🛹)るのだと申して、わざ(🍈)／(😡)＼ま(📳)ちか(🐛)た(🎯)よりおしろへはいっ(➖)たの(🏬)でござりま(💎)す(📓)。そのほか舞の若太夫、山口一露斎、(🚿)右筆ゆうひつの上(📶)坂大炊助どの(🍃)、この(🍃)かた(🔢)／″(⭐)＼ものこられ(🕟)ました。なか(🤣)にはみ(🍬)れんなものもおりまして、徳菴ど(🛂)のは柴(🚏)田どのゝ法師武者の(🥁)一人(💫)ひとり(🧥)とい(🥇)わ(🍱)れ(🖐)、文荷(🤙)斎どの(💱)と(🚑)おなじ(❤)よ(🏈)うに世に(♈)知られた方でござり(🎭)ましたの(🥦)に、としいえ(🍷)公のひとじちをぬ(⛺)すみ出(📿)さ(😄)れて(➖)おしろを(🛑)にげ(🔡)のび(🚀)、府中へた(🛎)よって行かれましたけ(🏩)れども、不(🔞)義(🕍)理(⚫)な奴だ(🧓)と(🚅)仰っしゃってとしいえ公も(💨)みけ(🛂)しきをそん(🕦)ぜられ、おちかづけにならなかった(⏩)と(😶)申します。そのゝち(🏞)このか(🧢)たはどう(🏙)な(🌂)り(🍍)ま(🎰)したやら。せけん(🏹)の人がだ(🏄)れもあい(🚧)てにしませぬの(⛸)で、たいそうお(🕓)ちぶれ(🐐)て(🤖)都(🎄)のまちをさまよっ(😕)て(📒)おられ(🏿)た姿を見たものが(🈺)あると(🌋)も申します。そうかとおもえば、村上六左えもん(🍗)のじ(🐝)ょうどの(😚)は、(🙎)経か(🎩)たびらを(🕦)着ておしろにこもっておられま(🐐)し(⏹)たところ、(⬛)とのさまのおん姉(❗)末(⏩)森殿ならびに御息女をお(⭕)つ(💉)れ申して(😚)たちのくよ(🈹)うにとの御(🗼)諚ご(👬)じょ(📁)うがござ(🈹)り(🕙)まして、余人に仰せつけく(😘)ださりませ(🐄)と申されま(🌎)し(🚬)ても、いや／＼、これは(🐚)その方にたの(🦗)む、それが却っ(🧛)て(🤕)忠義であ(✨)るぞと仰っ(🐞)しゃりま(💫)す(💈)ので(👯)、よ(✔)ん(👮)どこ(🤓)ろな(💿)くおふたかたのおともをいたして(🔼)竹田の(🎚)里へ逃(🌋)げられました(🐋)が、二十(🏆)四(🐒)日のさるの刻に天守にけぶ(🎬)り(🚝)のあがるのを見られて(🤙)、おふたかたと御いっしょに自害しておは(⛪)てなされました。ま(😏)あわ(🐭)たくしの(🔝)おぼえて(♿)おり(🍈)ますのはこれく(🚩)らいで(💐)ござり(🙆)ますが(🦃)、このかた／″＼(🎓)は(🌯)そのころもっぱらも(🥈)ては(🐿)や(🌎)したことでござりますから、さ(Ⓜ)だめし旦那さま(📝)も御存じでいらっしゃい(🥨)ましょう。いずれも／＼(📰)、かん(🤖)ば(🗞)しい名をのちの(🚉)世(🔼)にまでのこされました(🏬)奇特(🛠)なひ(🤠)とたち(🖱)でござります。

A「それだけぢやある(🕙)まい。」亀はすかさず(🎙)口(👂)をはさん(🚅)で、(🍬)「ひよつ(➗)とした(😎)ら、こ(🗜)の掛(🀄)橋(🎖)も(🌜)浦島の若旦那を歓(🈴)迎の(🤨)ために、乙姫さまが特にさ(🐫)かなたちに命じ(🆓)て、」

A悦子は学(〽)校から帰ると鞄(🥘)かばんを応(🤜)接間へ(🌅)投げ出して(📐)置いて(📿)、(🚧)上って来て、

A　そうおっしゃって、優やさしく微笑ほ(📹)ほえ(🍣)み(💠)まし(🌨)た。