桃 av 女優8.0

A　(♏)私は建築のこと(🍿)については全く門(👙)外漢であるが、西洋(📳)の寺院の(👱)ゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(🔮)先が天に(✅)冲せんとしている(👱)とこ(🚲)ろに美(🕴)観が存(❓)する(⛰)のだと云う。これに反して、われ(🧓)／＼の(👤)国の伽藍で(💊)は建(🐞)物の上にまず大きな甍を伏せて(🐸)、その庇ひ(👙)さしが作り(🥂)出(⛪)す深い(🔚)廣い蔭の中へ(🉑)全体(😑)の構造を(👎)取り込ん(🔱)で(🧡)し(🎅)まう(🔧)。寺院のみならず、宮殿でも、(📗)庶民(🔂)の住(🐭)宅で(🎛)も、外から見て(🥤)最も眼立つものは、或る(🎸)場合には(🕓)瓦(🏥)葺き、或る場合には(🍈)茅葺きの(🏢)大(🖖)きな屋根と、その庇の下にたゞよ(🛴)う(🛶)濃い闇である。時とすると(🚨)、(🔂)白昼といえども(🎈)軒(👟)から下には(🏝)洞(🐿)穴のよう(😤)な闇(🍧)が繞っていて戸口も扉(🚔)も壁も(🧦)柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩(🔓)院(🐑)や(➕)本願寺の(🕣)ような宏壮な建築でも、草深い田(😔)舎の百姓家でも同様であっ(🚏)て、昔の大概(✂)な(🦎)建物が軒から下と軒(🌯)か(👭)ら(🖌)上の屋根の部分とを比べ(🌓)ると、(📯)少くとも眼(🌙)で見た(📞)ところ(🛍)では(🥎)、屋根(😔)の(📺)方が重く、堆(🚐)く、面(🏟)積が大(🐤)きく感(🐪)ぜ(🍭)られる(🚯)。左様にわれ／＼が(🥟)住居を営(💴)むに(✴)は(🦍)、何よりも屋根と云う傘を拡(🕰)げて大地に一廓(🎓)の(🎲)日かげを落(☝)し、その(🌹)薄(💷)暗い(🌳)陰翳(🎎)の中に(🚉)家造(💕)り(📦)をす(📳)る(🚶)。もちろ(🚰)ん(🐃)西洋の家屋にも屋根がない訳で(🌵)はないが、そ(📩)れは(😱)日(👻)光(🎚)を(🍔)遮(🏁)蔽(🐯)するよりも雨(⏮)露(🔸)をしのぐ(🔊)ため(♒)の方(🤢)が(🚵)主であって(📖)、蔭はな(🎣)るべく作ら(🌿)ない(🛎)よ(💐)うにし、少しで(📂)も多く(🙂)内部(🎉)を明りに曝すように(🙉)し(🖕)ている(😈)こ(🔂)と(🎇)は、外形(👞)を見ても頷(🌑)かれる。日本の屋根を傘とす(✈)れ(🈁)ば、西洋の(🍞)それは帽子でしかな(🍡)い。しかも鳥打帽(✂)子のように出来る(🥚)だけ鍔つばを(🚅)小さ(📖)くし、日光の直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家の(🐂)屋根(🥈)の庇が(🥠)長いのは、気(🎴)候風土や、建(✒)築材料や、(👹)その他いろ／＼の関係がある(♈)の(💯)であろう。たとえば煉瓦(📸)や(🌜)ガラスやセ(👁)メントのようなものを使(🐔)わ(🌍)ないところから、(🍧)横なぐり(🍄)の(🚭)風雨を防ぐためには庇を(🎽)深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは(💝)明(📬)るい部屋を便利としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活(🍽)の実際(📬)から発(🖌)達するも(❔)の(🆕)で、暗い(➿)部屋に住むことを餘(🦌)儀なく(🔶)され(🔕)たわれ／(🎑)＼の先祖は、(🥋)いつ(🧦)し(🙎)か(🥑)陰翳のう(👷)ちに美を発見し(⏩)、やがては美(🛌)の(🦅)目的に添うように陰翳を利用するに至った(😈)。事実、日(🏀)本座敷の美は全(🍽)く陰翳(♒)の(🛣)濃淡に依って生れて(💤)い(🌊)るので、それ以外に何もない(⌛)。西洋(✅)人(🏪)が(⛪)日本座敷を(💖)見(🥄)てその簡素(🈸)なのに驚(🧚)き、たゞ灰色の壁があるば(🍮)かりで何の装飾もない(💛)と云う(📨)風に感じるのは、彼等として(📽)はいかさ(⏸)ま尤も(🏍)であるけれども、それは陰翳の謎(🌾)を解しな(🔰)いからである。われ／＼は、そ(😖)れ(🐤)で(🎈)な(♓)く(🔪)て(😠)も太(♑)陽の光線の(👻)這入りにくい(🖱)座(🆑)敷の外(🤽)側へ、土(😰)庇を出したり縁側を附(🕊)けた(😶)りして一層日(🍇)光を遠のける。そして室内へ(🚶)は、庭からの反射が障子を透してほの明るく(📒)忍び(🕞)込む(🐵)よう(🌳)にする。われ(👔)／＼(🎞)の座敷(😅)の美(🦈)の(📢)要(👊)素は、この(🥔)間(🐴)接(🚾)の(🤝)鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この力の(🌃)ない、わびしい、果敢はかない光線(🕑)が、しん(⛅)みり落ち着いて座(🌃)敷の壁(😎)へ沁み(🍯)込(✝)むように、(🍇)わざと調子(🌥)の弱い色の(♊)砂壁を塗(🎣)る(✖)。土(🎾)蔵と(📽)か、厨とか、廊下の(🦇)ようなところへ塗る(👥)に(🥓)は照りをつ(👔)け(🕐)るが、座(🚑)敷の(🍆)壁は殆ど(🔀)砂壁で、め(📇)っ(👗)たに光(🐯)らせ(⛰)ない(🍆)。もし光(🏞)らせたら、そ(❤)の乏しい光線の、柔かい弱い(🎉)味が消える。われ等は何処までも、見るからにお(🍿)ぼつかな(📨)げな外光が、黄昏色の壁の面に取(😏)り着いて辛く(🐻)も餘(🌳)命(🚤)を保(🤝)っている(🙂)、あの繊細な(🎫)明るさを楽しむ。我等(🤼)に取っては(🚯)この壁の(⛅)上の明るさ或はほのぐ(🐑)らさが何物の(😧)装飾にも優(🦃)る(🐌)の(🖥)で(🚐)あ(❎)り、しみ／″＼と見飽(🌩)きがしな(🆎)いのである。され(💤)ばそれ(👎)らの砂壁がその明(🆎)るさを(🍲)乱さない(🐛)ようにとた(🧙)ゞ一と色の無地に塗っ(😜)てあるのも当然であって、座敷毎に(🕜)少しずつ地色は(🦋)違う(🗳)けれども、(🧡)何とその違いの微かで(🚠)あ(😰)ることよ(🏌)。それは色の違い(🕟)と云うよりもほんの(🌖)僅かな濃淡(🛢)の差(🍯)異、見る(🦐)人(👐)の(♐)気分(🐴)の(🏖)相(😃)違と云う程(🚞)のも(🌟)のでしかない(🎓)。しかもその壁(🌙)の色のほの(📢)か(⛑)な違(🏩)い(⏱)に依(💜)っ(🔵)て、また幾らか(🔐)ずつ各※(二の字(🥩)点、(😲)1-2-22)の部屋(🕞)の(💱)陰翳(😳)が(🏛)異なった色調を帯(😰)びるのである(❄)。尤も(😕)我等の(🔓)座(🚗)敷にも床の(🐦)間と云うものが(🔂)あっ(🛬)て、掛(💥)け軸を飾り花を活けるが(🖱)、しかしそれ(🆗)らの軸や花(🐺)も(📇)それ自体が装(🚋)飾(✍)の役を(🏐)しているよりも、陰翳(📄)に(💷)深みを添え(🥌)る(🤝)方が(🛎)主に(🏕)なっている。われらは一つの軸(🕕)を掛けるに(👘)も、その(📖)軸物と(📛)その床(⛴)の間の壁との(🐨)調和(🌈)、即(🔕)ち「床うつり」(🌓)を第一に(🐹)貴ぶ。わ(🌧)れらが掛(📝)け軸の内(🧜)容(🐺)を成す書や絵の巧拙と同(😟)様の重要(🚍)さを(🎠)※(📪)(「ころ(📽)もへん＋(🃏)表」、第(🚩)4水準2-88-25)具ひょうぐに置(💬)くの(🚚)も(🌂)、実にその(🐨)ため(💏)であっ(🚣)て、床うつりが悪か(🛏)ったら如(🌖)何なる名書(🐜)画も掛け(🌷)軸(😂)としての価値が(🤔)なくなる。それと反対(🌅)に一つの独立した作品としては大した傑作でも(📦)ないような(🛎)書画が、茶の間(💕)の床(🔃)に(🚀)掛けて(🔤)み(🙂)ると、非(🌝)常にその部屋との調和(🧠)がよく、(🍓)軸(🔈)も座敷も俄か(🕴)に引き立つ場(🦅)合が(🆖)ある(🎃)。そしてそう(🔁)云(🔆)う(🍷)書画、(🐰)そ(💳)れ自身とし(🗳)て(🚿)は(🔨)格別のもの(🍣)でもない軸物の何処が調(🍢)和するのか(🐾)と云(⛺)えば、そ(🏙)れは常(⏬)にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋(😉)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている(🛣)古色に(🎺)あるのだ。そ(👖)の古色(🆗)がそ(🔼)の床(🅿)の間(🎸)や(💚)座敷の暗(🍊)さと適宜な釣り(🕓)合い(💦)を保つの(🦂)だ。われ／＼は(🚼)よく京都や奈良(💥)の名刹を訪(👜)ねて、その寺の宝物と云わ(🐝)れる軸物が、奥(🍁)深(🍆)い大書院の床(🌉)の間にかゝっ(🛏)てい(🛰)るのを見せられる(👮)が、そう云(⛏)う床(🚳)の間(🛴)は大概昼も薄暗いので、図(🗜)柄などは見分けられない、たゞ案内人の(🛃)説明を(👇)聞きながら(🦎)消えかゝ(🎟)った墨色の(🤰)あとを辿って多分立派な絵な(💡)のであろうと想像するば(🤙)かり(🐃)であるが、(🔑)しかしそのぼやけた古画と暗(🕵)い床の間との取り合わせが如(🏊)何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明(🤼)などは聊かも問題でないばかり(🕡)か、却ってこのくらい(🤷)な不鮮(⛲)明さ(🎺)がち(🚲)ょ(👶)うど(👙)適しているようにさえ感じる。つまりこ(🐭)の(🕢)場合(👯)、その(🗽)絵は覚束ない弱い(🤡)光りを(🛑)受け留める(❌)ための一つ(📄)の奥床しい「面」に(🎵)過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作(🍂)用をし(💦)かし(🎶)ていない(🔱)のである(🔽)。われら(⌚)が掛け(🗾)軸を択ぶのに時代や「さ(🌔)び」(🍒)を珍重する理由はここにあるの(🦓)で、新画は水墨や(🆎)淡彩のもので(🐉)も(🤭)、よほど注意しないと床の(👳)間(🎄)の(🚓)陰翳(😾)を(😛)打ち(🐮)壊(🈳)すのである。

A写真デ思イ(👙)ツイタガ写真機ガ(🐥)欲(🏿)シクハナイ(🎢)デ(🤤)スカ、「パテエ・ベビイ」ハイ(🗝)カ(🥒)ガ？(🎽)　犬(🎾)トドッ(🔭)チガイイカ、返(👐)事ヲ下サイ。オ父(💩)サンニ(📯)ハ約束ノ(🌶)「(🧥)ア(🍌)ラビアン・ナイト」ガ「ケリー(🛫)・(☕)ウォル(👐)シュ」(📎)ニアッ(🔣)タカラ持ッテ行(📛)ク(🎣)ト云ッテ下サイ、コレハ大人おとなノ(🕗)読ム「アラビアン・ナイ(⏲)ト(😄)」デス。子供ノ読ム(🥧)「アラビアン・ナイト」デハアリマ(👛)セン(🎌)。

A　(🛒)民(🛣)部大夫広(🤔)綱　　　(💥)　　壱岐守清重

A　決闘の勝敗の次第をお(🤛)知らせする前に、この(🌰)女(😶)ふたりが拳銃(🔗)を(🎂)構(🧛)えて対峙たいじした(🏷)可憐陰惨(🌚)、また奇妙でも(🌾)あ(🐃)る光景を、白樺しらかばの幹の蔭にうず(🏌)くまって見ている、れいの(🕔)下等の芸(🎚)術家の心懐に就ついて考え(🐴)てみたいと思(🏘)います(🔀)。私はいま仮にこ(🌻)の男の(🚐)事を下等(🐹)の(😴)芸術(🕠)家と呼んでい(🌸)る(🎴)のであります(🍁)が、そ(🎦)れは(🆚)何(🤧)も、この男ひ(😃)と(🔄)りを(☝)限って、(📺)下等(😲)と呼んでい(⭕)る(🛵)のでは(🎅)無くして(💇)、芸術家全(🐋)般がも(🦊)と(🤽)より下等(⛴)のもので(🎨)あるから、こ(🚴)の男も何やら著述をし(⭐)ているらしい(🏐)そ(🔬)の罰で、下等の仲(💌)間に(🛂)無理矢(📔)理、参加させられてしまったとい(💪)うわけなのであります。この(⛔)男は(🐦)、芸術家の(🛠)うちではむし(🎖)ろ高貴なほうかも(✋)知れません。第一に、この(🔣)ひとは紳士(🏑)であります。服装正しく、挨拶あい(🚽)さつも尋常で、気弱い笑(🕓)顔は(👎)魅力(😬)的であり(🧡)ます。散髪を怠らず、学問ありげな(🕧)、れ(📭)いの虚(💃)無的なるぶらりぶらりの(🥉)歩き方を(🥍)も(🔻)体得して居た(🚮)筈でありま(👄)すし(🚞)、それに何(🎑)よ(🥫)りも(🎲)泥酔で(🦆)いすい(😣)する(♒)程に酒を飲ま(🍭)ぬのが(🍢)、決定的にこ(😏)の男(🕐)を(🌌)上品な(👼)紳(🤴)士の部類に編入(📕)させ(🏝)て(🕘)いるのであります。けれども、(🤪)悲し(🤐)い(🌛)かな、この男もまた著述をなして居る(🐶)とすれば(🔀)、そ(🚇)の(🚣)外面の(⤴)上品さのみを見て(💮)、油断す(🥊)ることは(🌇)出来(🥣)ません。何となれば、芸(🎸)術家には(🗜)、殆ど例外なく(💇)、(📑)二つ(🗳)の哀れ(🤒)な悪徳が具わ(😑)っ(🛁)て在るも(💣)のだからでありま(👪)す(🚙)。その一(🐻)つ(📝)は、(⛔)好(🏺)色(😻)の念であり(😙)ます(🦈)。この男(✴)は、(😳)よわい既に不惑ふわく(📨)を越え(🎮)、文(🤵)名(♐)やや高く(📊)、(😚)可憐無(🌸)邪気の恋物語をも創(🎱)り、(🎂)市(🔻)井しせい婦女子をうっ(🛹)とりさ(🌆)せて、汚れない清潔(📍)の性格のよ(🔪)う(👈)に思わ(🤺)れ(🍠)ている様子で(🙈)ありますが、内心(🅱)はなかなか、そん(🥤)なもの(😌)ではなかったのです。初老に(📟)近い男の、好色の念の熾烈しれ(🆔)つ(🌨)さに(🆑)就いて諸君は考え(🌓)てみ(🦍)たこ(🐜)とがお(🔝)あり(💍)でしょう(👳)か。或る程度(🤒)の地位も得た、(🎊)名(🥧)声さ(📤)えも得たよ(💪)う(🏸)だ(🤙)、得てみたら、つ(🍛)まらない、(🛷)なんでもないも(📰)のだ、(🔮)日々の暮(🐑)し(➕)に困らぬ程の(🖍)財産もできた、(😏)自(👝)分(💶)のちからの限度も(🌨)わか(🐧)って来た、まあ(😊)、(🔼)こんなところか(🎂)な？　(💝)この(🐧)上む(🐧)りして努めてみた(🏥)って、たい(🈺)し(🐏)たことにもなるまい、こうして段々老いてゆく(📔)のだ、と気がついたときは、人は、せめて今いちどの冒険(🍮)に、あこ(🙅)がれるようにならぬも(🆚)ので(🙈)あろうか。ファウ(🎄)ストは、(💂)この人(📒)情(🌋)の(🚧)機微に(📞)就いて、わななきつつ(🕵)書(🔆)斎(🐲)で独語しているよ(🏢)う(🚄)であります。ことにも、それ(👖)が(🎭)芸術家の場合、黒煙濛々(🛹)もうもうの地(🖨)団駄じだんだ踏(👨)むばかり(🎢)の焦躁でな(👻)け(🃏)ればなりません。芸術家という(🕙)ものは、(🥟)例外なしに生(💣)れつきの好色人であるのでありま(🦄)すから、(📷)そ(🖱)の(👀)渇望(🅾)も極度のもの(😂)があるのではないかと、笑(🎍)いごと(🌾)では無しに(⏹)考えられ(🉑)るの(⛱)で(🏵)あり(🎽)ます。殊(💣)にも、この男(🐍)は紅毛人でありま(👵)す。紅毛人(🌳)の I love you には(🔥)、(🚡)日本人の想像にも(🛐)及ばぬ(🙃)或る種の直接(🚀)的な感情が含まれ(👻)ている様子(🔴)で、(💝)「愛(🤫)します」(🎭)という言(🗃)葉は、日本(🚭)に於いて(📶)こそ綺麗きれいな精(📀)神的なものと思われてい(🚿)るようですが、紅毛人に於(🦆)いて(🔑)は、もっと、せ(👻)っ(📩)ぱ(🔪)つまった意(🎃)味(📆)で(🌔)用いられて(👘)い(⚽)るようであ(🔏)ります。よろずに奔放で(💞)熾烈しれつ(🚰)であり(🌑)ま(🍕)す。いい(🦗)と(😎)しをして思(🎽)慮分別(😫)も在りげ(😑)な(🥙)男(🈵)が、内実は、中学生みたいな甘い咏歎えいたんにひたってい(🤤)ることも(〽)ある(🚟)のだし(🌳)、(💽)たかが女学生の(♿)生意気な(🥍)のに惹かれて、家も地位(⛏)も(🎟)投げ(🔖)出し(🐸)、(📁)狂乱(🤰)の姿態を示(🐝)すことだっ(🔻)てあるのです。それは、日(🍭)本でも、西(💰)欧でも同じ(🌹)ことである(🍕)ので(⚫)すが、(📀)ことにも紅(🤳)毛人に於(👶)いては、それ(🚻)が甚だしいように思われます。この(🧖)哀れな、なんだか(👆)共感を誘う弱点に依よ(♊)って、いま(💣)この男は、二人の(💝)女の後(㊙)うしろに(❕)つ(📺)い(🍠)てやって来て、そうして(🤗)、(😗)白樺(🚪)の幹の蔭(🌖)に(🥦)身(🏣)をかくし、息を殺して(📡)、二人(🤭)の女の決闘のなりゆきを見(🤭)つ(🎫)め(📕)ていなければなら(🦗)なく(👕)なった(💔)。もう一つ、この男の、芸術家(🔑)の通弊として避けられぬ弱点、す(😎)なわち(⏹)好奇(💊)心、言(🗂)葉(🎌)を換えて言えば、誰も知らぬもの(🚃)を知ろうという虚栄、その珍ら(💲)しいものを見事に表現して(🍂)やろうと(👐)いう功名心、そんなものが、この男を、ふらふ(🚱)ら(💍)此の決闘の現場まで引き(⛹)ずり(🏎)込ん(🌅)で来(👔)たも(✳)の(🔞)と思わ(😢)れます。ど(🐠)うして(🎅)も一匹、死なない虫が(🍿)ある。自(🔫)身、(😟)愛(🦓)慾に狂(🌱)乱し(🦁)ていながら、(🏎)その狂乱の様をさえ描写しようと(🍘)努めているのが、こ(🤚)れら芸術家の宿(🔛)命(🧒)であ(💓)ります。本(💞)能(🏗)であります(🦍)。諸君は、藤十郎の恋、(📛)というお(🙀)話をご存じで(👡)し(💺)ょうか(🌰)。あれは(💱)、坂田藤十郎(🧜)が、芸の工夫のため、いつわって人(㊗)妻(🤯)に恋を(🎍)仕掛け(🏸)た、ということにな(🥧)っていますが、(➡)果して全部が偽(⏪)りの(🛵)口説くぜ(👶)つであっ(🦒)たかどうか、そ(💭)れは、わ(👄)か(🍧)ったものじゃ無いと私は思って(🔴)居ります。本当の恋(📑)を囁ささやいて(🌶)いる(🕶)間に(🥗)自身の芸術家の虫が、そろ(🔊)そろ頭をもたげて来(🌌)て(🚶)、次(😨)第にその虫(➡)の喜びのほう(🗡)が増大して、満場の喝采か(🐽)っさ(🆓)いが眼のまえにちらつき、はては、愛慾も興(🎀)覚めた(🅿)、(🛹)という解釈も成(📑)立し得ると(🏂)思います(🌖)。まこと(🎟)に芸(😡)術家の、表現(🚩)に(🏷)対する貪婪どんらん、虚栄、(🈵)喝采への渇望は、(🚫)始末(👵)に困って(🌙)、あわれな(㊗)ものであります。今、この白樺の幹の蔭に(🧗)、雀すずめを狙う(🛫)黒い猫みたいに全身緊張さ(🚣)せて構え(🤼)て(🌫)い(🉐)る(💄)男の心境も、所詮(🚞)は、初老(🙀)の甘っ(⏭)たるい割り切(😼)れない「恋(🕷)情(🎧)」と、身中の虫、芸術(🏩)家としての「虚栄」との葛(🦗)藤である、と私には(🌝)考えられるのであります(💹)。

A「ぬ(🕗)すツ(🥘)ととなる(📩)とどうも人種が(🔕)違ふやうな気がす(🎮)るからナア。」

Aさうしてそれ(⭐)が、もう十年も(➰)前のことな(🎯)の(🀄)であ(🐁)る。而も品子が嫁に来(🍒)たのがやう／＼四年前であるから(😡)、それまで六(🛵)年の間と云ふもの、庄造は蘆屋(🐻)の(✋)家の二階で、母(🈯)親(🗨)の外(🙅)にはたゞ(🎥)此の猫を相手にしつゝ暮らしたのである。それ(😥)につけても猫(🐃)の(🎫)性質を知らない者(🛂)が、猫は犬よ(👪)り(🏖)も(🍔)薄情で(🚔)あると(🖌)か、不愛想(🔈)であ(💎)るとか(🆓)、(🚆)利己主義であると(🐝)か云ふのを(🗳)聞(🏎)くと(⬛)、(🤕)いつも心に思(📩)ふのは、自分(🔯)の(🍽)やうに長い間(🌺)猫と二人きり(🅿)の生活(😐)をし(🌝)た経(🎹)験がなくて、どうして猫の可愛(💄)らし(👖)さが分るものか、と(🤬)云ふことだつた(🧣)。なぜ(🎹)か(📩)と云つて(🐑)、猫と云ふも(⛅)のは皆(🐕)幾(😌)分か羞渋はに(💋)かみやのところがあるので、第三者が見て(😵)ゐる(🗺)前では(⚪)、決して(🥤)主人に甘(💀)えないの(🛀)み(🧟)か、へんに(🦈)余所々(👑)々(🐋)し(🕟)く(🥒)振舞(🛺)ふのである(🏁)。リヽーも母親が(🚏)見て(🤣)ゐる時は、呼んでも知(📨)らんふりをしたり、逃(🧟)げて(🚦)行(🤪)つたりしたけ(🎍)れ(👞)ど(🔲)も、(🙁)さ(📵)し向ひになると(🔱)、呼びも(😅)しないの(🔚)に自分の方から膝へ乗つて来て、(🏜)お世辞を使つ(🎷)た。彼女はよく、(🐰)額を庄造の顔にあてゝ、(🙃)頭ぐ(🍒)るみぐい(👋)ぐいと押(📓)して来た。さうしながら、あのザ(🛒)ラ(😶)／＼した舌の先で、頬だの、(🚛)頤だ(🖇)の、鼻の頭だの、口の周りだ(🧀)のを、所嫌は(🕔)ず舐め廻した。夜は必(🦁)ず庄造の傍に寝て、朝になると起してくれ(🍶)たが、そ(🏿)れも顔ぢゆうを舐(🏗)めて起すの(🐎)であつ(🏵)た。寒い時分には、掛け布団の(🌿)襟をくゞつて(💎)、枕(🔔)の(🔰)方(⚾)か(😡)らもぐり込んで来るのであつたが、寝勝手のよい隙間を見付け出す迄は(🕒)、懐の中(➖)へ這入つ(😭)てみた(🐏)り、股ぐらの方へ行つてみ(😝)たり、(👦)背中の方へ廻つてみたりして、やう／＼或る(😯)場所に落(🖥)ち着い(🛌)ても、工合(👝)が(🚓)悪い(📘)と又直ぐ姿(🚠)勢や(🤔)位置を変へた。結(📜)局彼女(😱)は(✍)、(🧢)庄造の腕(🏸)へ頭を乗せ、(🎬)胸のあた(🏷)りへ顔を着(🤒)けて、向ひ(🍅)合つて(🏾)寝るのが一(🔔)番都合がよいら(📒)し(😇)かつ(😭)たが、もし庄造が(🚃)少(🙌)し(🌳)で(😥)も(🐪)身動きをすると、勝手(🐄)が違(🚶)つて来(🖌)ると見えて、そのつど体をもぐ／＼させたり、又(📶)別の隙間(💘)を捜し(🏑)たりした(🌜)。だから(⭕)庄造は、彼女(🙏)に這入(📜)つて来られる(🚁)と、一方の腕を枕に貸(🐨)して(🎚)や(🥌)つたまゝ、(⛴)な(🍖)るべく体を(🚩)動かさないやうに行儀よ(🔁)く寝てゐなければ(🐛)ならなか(🏾)つ(🎤)た(🔔)。そん(🚕)な場(👨)合に、彼(👼)は(🥀)も(🥜)う一方の手で、猫の一番(🍸)喜ぶ場所、あの(🤐)頸の部分を撫で(🕺)ゝや(👐)ると、直ぐに(🚂)リヽ(🐳)ーはゴロ／＼云(🎲)ひ出し(🗽)た。そして彼の(🚍)指に噛み着いた(🎡)り(💖)、爪で引つ(🥁)掻いたり、(🌩)涎よだ(📢)れを垂(🛒)らしたりし(🧛)たが、それは彼女が興(🐔)奮した(🤖)時のしぐ(🦐)さなのであつた(💐)。