と、先(xiān )生は(🏪)、まだ二人(🎅)の(🐩)方を見(🐿)ない。そして、やはり羽(🌿)織(zhī )の紐(niǔ )(🔃)をいじく(🍭)って(🏽)いたが、やっとそれがかかったらしく(🔦)、「叔父さん――」
これに(🗣)は寿(shòu )平次も笑(📃)い出した。その時、半(🤣)蔵は言葉を継いで、
信(🧠)玄(xuán )(🤧)流の敵が、かえ(🕉)っ(🚜)てこの奇兵を用いたにも係(xì )らず、主税の答え(🛠)は車懸(xuán )りでも何でもない、(🏊)極(🌊)めて平(píng )(📨)凡(fán )なも(🕎)のであ(🍨)った(🧝)。
『フ(😏)ウ、(🥟)君の(📅)名(🅾)前を?』と敬之進は(🙂)もう(⛪)目を円まるくして了し(🧟)まつた。
寛斎は(😍)せっ(🤜)かく楽(❕)しみにして行っ(✔)た伊(yī )(💪)那の谷もおもしろくな(🙌)く、そこにある平田門(mén )人仲(🐓)間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )(🆙)後の(👒)「隠れ(🔳)家が」まであとに見捨(shě )(🏢)てて、もう一(yī )度中津川をさして帰って(🏍)行(⤴)こ(⛲)うと(🎺)する人(rén )である。か(😙)つては横浜貿易を共にし(🎢)た中津川の商人万屋(wū )安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四(🧝)百両からの小判(🕚)を預かり、馬荷一駄だ(🛤)に宰領の付き添いで帰国したその(💖)同じ街道の一(🔷)部を(😡)、多くの感慨をも(🎼)って踏(tà )んで来た人(rén )である。以前の伊那行きには細君(🌎)も同道であった(😁)が、その人の死をも見(jiàn )送り、今度(🔚)はひとりで馬籠(lóng )(⏬)まで帰って来て見る(🌉)と、旧ふるい(🥎)なじみ(🦎)の伏見屋金兵(bīng )衛(wèi )ふしみやきんべ(🌗)えはす(😏)でに隠居し、半蔵の父(⏰)も病後の身(💀)でいるあ(🅾)りさま(🥢)だ。そういう寛斎もめっきり(💄)年を取って来(lái )た。
「だから、ぺ(🐧)こぺ(🗽)こしない(🕖)でもすむよ(🚆)うにして(👚)やろうかって、(🦈)言って(💿)るんだ。」
――自己の過ちを悔(✴)いもせ(🚧)ず改(gǎi )(🏸)めもせで、二度ふたた(😜)びこれを継続(xù )(💘)するがごときは(🏢)禽獣きんじゅう(🐾)の行為な(➕)りと仰(🏼)せられ候。まこ(🦅)とに刻(🚭)々(♈)として移(yí )(🤘)り行く内部の変化を顧(gù )みることもなく、唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦に(👍)も劣るものと(🔵)おぼさ(👍)るべく候(🌲)。すべてに徹(chè )(👇)底を願(yuàn )い、真実(📈)を慕うおのが心の(🌆)かの過ちに(⬅)よ(🙊)りて(🌡)奈何(hé )いかば(🏙)かりの(🐗)苦(kǔ )痛(tòng )を重(chóng )(😗)ねしか。そは今更云々うんぬ(🦔)ん致(🚅)すまじ。最後の苦(🤢)汁の一滴まで呑(tiān )の(🔧)み乾ほすべき当然(rán )の(📇)責(zé )ある身(shēn )にて候えば。され(❎)ど(⚡)孤(🛁)独(🔲)によ(🥗)りて開かれたるわが心の眼は余(🔝)りに多き世の中(zhōng )の虚(✅)偽を見、何の疑うところもなくその中に平然とし(🔰)て生息する人々を見、耳には(🔲)空虚(xū )な(🛀)る響を聞き(🗣)て、か(🦅)かる(🎭)も(💂)のを厭いとうの念は更(gèng )に芭(🏌)蕉ばしょう(🌸)の心を楽しみ、西(xī )行さいぎょうの(🧤)心(🥄)を楽しむ(🛵)の(💤)心を深(💪)く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対(duì )象に見出したるは(🤥)、一面より(📜)言えば不幸な(🍮)るがごと(⛓)くなれど、必ずし(🈺)も然さ(🅾)らで、過ちを変じて光あるものとなすべき向(xiàng )上の努(nǔ )力(⚡)こ(😄)そ(🦂)わが切なる願いに(🏕)候。
と彼(bǐ )は(🈷)その包(bāo )みきれな(🏤)いよろこびを節(jiē )子に言っ(😭)て見せた。彼の望みは(💂)、どうか(🛩)して周(👓)囲に反抗(kàng )(🔊)しよう(🗨)とす(👆)る彼女の苦い反(🌿)撥(bō )はんぱつの(🛏)感情を捨てさせたいと思(sī )ってい(📑)た(🚈)からで。それを(💺)脱け(🗡)去る(😄)時が(🌳)、ほ(🎑)んとうに彼女の延びて行かれ(✝)る時と(🍓)思って(💢)いたからで。
「違ふ――(🎿)」
「茄子に、ごんぼ(😂)は、(🧛)い(🧓)らんかな。」
と口へつけて(🔉)、指で飲む真(zhēn )似。
「(✳)たいていは二(🥉)重(chóng )橋を見て、それから銀座に行(🏼)きたがって(🈯)いたようでした。」
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